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不拘于时(shí)句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意(yì)思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七(qī)，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古(gǔ)道(dào)，作《师说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子(zi)蟠，年龄十(shí)七，喜欢(huān)古文，六经(jīng)的经文(wén)和传文都普遍(biàn)地(dì)学(xué)习了(le)，不受时俗的拘束(shù)，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古人（从腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码师(shī)）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于从(cóng)师的时(shí)俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来(lái)向我学习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于余(yú)：向我学(xué)习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句(jù)话出自于(yú)师(shī)说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终(zhōng)不(bù)解矣。

　　生乎(hū)吾前(qián)，其闻(wén)道也(yě)固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久(jiǔ)矣！欲(yù)人(rén)之无惑(huò)也难矣(yǐ)！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师(shī)而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之(zhī)；于其身也(yě)，则耻师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而(ér)习其句读者，非(fēi)吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或(huò)不焉，小学而大遗(yí)，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与彼(bǐ)年(nián)相若(ruò)也，道相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复(fù)可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不能及(jí)，其可(kě)怪(guài)也欤！

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