什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面是关注人(rén)的生存与发展的(de)。

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什么叫人文(wén)关怀(huái)，人(rén)文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个(gè)性(xìng)解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰(fēng)富(fù)多样(yàng)的(de)个体需求，激发人(rén)的主动性积极(jí)性创造性，促进人的(de)自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具体来说(shuō)，包括层(céng)层(céng)递进又密切相(xiāng)关的几层涵(hán天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在(zài)，更是一(yī)种精(jīng)神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无论是在(zài)推动社会发展还(hái)是实现自身发展方面都居于核(hé)心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值(zhí)，追求人(rén)的社会价值和个体(tǐ)价值的统一(yī)、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是(shì)物质生活的主体，也是(shì)政治(zhì)生活、精神(shén)生活(huó)乃至整个社会生活的主体，因(yīn)而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方(fāng)面、天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜多层次(cì)的(de)需要(yào)。

　　不(bù)仅(jǐn)关心(xīn)人(rén)物(wù)质层面的需要，更关(guān)心(xīn)人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足(zú)人的生存需要、享受需要，更着力于人(rén)的(de)自我发展、自我完(wán)善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不(bù)是由外力强制的发展;是各(gè)方面素质都得(dé)到(dào)较(jiào)好(hǎo)的(de)发(fā)展(zhǎn)或达到一定(dìng)水平的(de)发展;是在承认人(rén)的差异性、特(tè)殊性基础上(shàng)的全面发(fā)展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身的关(guān)注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于(yú)人(rén)性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的心灵(líng)、精(jīng)神(shén)和情(qíng)感。

　　人(rén)既(jì)是社会的(de)主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身(shēn)存在的价值主(zhǔ)体，人不(bù)同于一(yī)般的(de)物，它的(de)根本是(shì)内在而(ér)非(fēi)外在，因(yīn)此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作人的(de)基本存在方(fāng)式，社会要关(guān)注人的精(jīng)神状态和(hé)内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国(guó)经济飞速(sù)发展，人民的物质生活(huó)水平得到(dào)了(le)极大的提高，物(wù)质文明的进步使人们的(de)衣食之忧得(dé)到(dào)解(jiě)决，市场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特(tè)征，又导致了(le)人文(wén)精神(shén)的(de)弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀的迫(pò)切需要必(bì)将替代(dài)对物质(zhì)生活的迫切(qiè)需要，另一(yī)方面(miàn)却是这(zhè)种需要(yào)与社会(huì)所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜因此，在1994年1月(yuè)的全国宣(xuān)传工作会(huì)议上，江(jiāng)泽民总书(shū)记(jì)对宣(xuān)传(chuán)工作提(tí)出了以(yǐ)科学(xué)的(de)理论(lùn)武装人，以正确的(de)舆论(lùn)引导人，以(yǐ)高(gāo)尚的精神(shén)塑造人，以优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这一思想立足于(yú)人的自身(shēn)建设尤其是精神(shén)文(wén)明(míng)建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣(xuān)传途(tú)径和最常见的(de)文化载体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的(de)贯注(zhù)又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的(de)思(sī)考与共鸣，从而(ér)完(wán)成新闻信息价(jià)值和(hé)文(wén)化价值的双(shuāng)重(zhòng)构建，使新闻(wén)报道赢得更多的读者，为自身的(de)发展开拓(tuò)更(gèng)为广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这一(yī)点来说，走(zǒu)进市(shì)场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系(xì)是互动的。

　　人文关怀的(de)其核(hé)心(xīn)在于(yú)肯定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和个性差异(yì)，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激发人的(de)主动(dòng)性积极(jí)性创造性，促(cù)进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人(rén)文关怀(huái)的提(tí)出(chū)，体现了执政党(dǎng)对人(rén)的关(guān)怀、社会对人的关爱，严(yán)肃(sù)的思想政治工作开始关心人内(nèi)心的(de)感受(shòu)，引导人们正确对(duì)待自己、他人和(hé)社(shè)会(huì)，正确对待(dài)困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意(yì)思？

　　人文关怀就是(shì)对(duì)人的生存状况(kuàng)的关(guān)怀、对人的尊严与符合人(rén)性的(de)生活条件的肯(kěn)定(dìng)，对人(rén)类(lèi)的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西(xī)方(fāng)的(de)人文(wén)主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存(cún)状况的(de)关注、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件的肯定和对(duì)人类的解放与自由的追(zhuī)求等(děng)等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周初期就已(yǐ)经初见端倪(ní)，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国社(shè)会和中国文化中(zhōng)经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周易》书中(zhōng)最早出现人(rén)文一词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人文关(guān)怀思想中(zhōng)，在(zài)处理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在处世立身方(fāng)面提出诸(zhū)如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本(běn)、注重人对(duì)于(yú)真善(shàn)的追求(qiú)等方(fāng)面做出了(le)规范(fàn)和警示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼行世，为(wèi)儒家文(wén)化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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