日本四(sì)世纪(jì)贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近，日(rì)本网友热议日本国一起重大的考古发(fā)现。去年(nián)，从奈良市(shì)西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了(le)两(liǎng)件特(tè)别(bié)的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)与铁剑，在(zài)日本古墓葬中已(yǐ)出土很多，但这两件东西真的不(bù)一般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜子是(shì)圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜外形却像(xiàng)古代士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这(zhè)种(zhǒng)形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原(yuán)物当初出(chū)土(tǔ)时，考古(gǔ)人员以为是(shì)“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它(tā)翻过来(lái)，才发现特(tè)别，并不是(shì)镜(jìng)子，经实验室检测，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规镜子一(yī)样，另一面(miàn)有供支(zhī)撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因形(xíng)状似(shì)盾(dùn)牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆(yuán)形(xíng)纹，遂定(dìng)名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形(xíng)铜镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是(shì)罕(hǎn)见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇(shé)形(xíng)（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今(jīn)已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但(dàn)这(zhè)把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的(de)古墓中，不只在(zài)日本，在东(dōng)亚(yà)也是同期最古老的一把。1600年前，日本(běn)连(lián)本国文字都没有，即(jí)使有文字(zì)也是(shì)中(zhōng)国传过去的(de)汉字。所以，有中国网友听说后马上产(chǎn)生(shēng)联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没(méi)有这么高的工艺铸造水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸(zhù)造(zào)工(gōng)艺，使用一种特制的模具。有日本专家面(miàn)对本国媒体采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊(jīng)讶(yà)，大约1600年(nián)前，我们是否有技术来塑(sù)造这种精(jīng)致的图案(àn)。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是(shì)用(yòng)热铁敲击和(hé)锻(duàn)造(zào)出来的，要制作(zuò)这(zhè)么长的剑，就必须有(yǒu)相当大(dà)的炉子，还需要大(dà)量的铁原(yuán)料，和先(xiān)进技术与制作工艺。当年的日本可以(yǐ)做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专家(jiā)在疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技(jì)术的杰(jié)作”。进一步分析，还(hái)有(yǒu)一种可(kě)能，日(rì)本拥有这(zhè)么高的铸造能力和工艺水平(píng)，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人(rén)，是(shì)日本人类(lèi)学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之(zhī)群体的(de)称呼。1600年前正是(shì)大量(liàng)渡来人或其后裔出现(xiàn)在日(rì)本的时候，渡来(lái)人(rén)不只带来的先进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻(dào)栽种(zhǒng)技术，也带来(lái)了葬俗(sú)，中国中原普遍可见(jiàn)的(de)大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出(chū)现了有大(dà)量堆积(jī)封土的坟(fén)墓(mù)，日本历史学家形象地定义这一(yī)时(shí)期为“古(gǔ)坟时(shí)代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地(dì)剖面图(tú)富雄丸山(shān)古墓建造于四世纪后半叶，这时期日(rì)本洲(zhōu)岛上最大(dà)的国(guó)家叫邪马台国。主流观点认为(wèi)，邪马台是现代日本的起(qǐ)源(yuán)国(guó)，出现于(yú)公(gōng)元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期(qī)。但令日(rì)本专家困惑的是，在这么(me)一个重要发展(zhǎn)时期却不见文字记载(zài)，成了历(lì)史空白，非常蹊(qī)跷。作(zuò)为日本史(shǐ)研(yán)究(jiū)资料库的中国史书(shū)上，也不见(jiàn)记载，日本(běn)学者称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地位置示意图顺(shùn)便说一下，日(rì)本历(lì)史学界有一默(mò)认的共识，要研究日(rì)本史，特别是(shì)早期日本史要从中国历史书(shū)中寻(xún)找材料，现(xiàn)代日(rì)本国家的起源(yuán)信史也(yě)只有中(zhōng)国史书中有。正因为这样(yàng)，古今日本历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语，能读(dú)中国古书，有(yǒu)的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国(guó)志·魏书·东夷(yí)传》提(tí)到(dào)了(le)倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并(bìng)对该国情(qíng)况作了交(jiāo)代，这是一个女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二(èr)月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏(wèi)时至少有四(sì)次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣使至邪(xié)马台国，尊(zūn)卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋(jìn)，邪(xié)马台国与中国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰(tài)始”是(shì)晋武帝(dì)司马订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚炎第(dì)一个(gè)年号，也(yě)是西晋第一个年订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚号。但后来中国史书(shū)上却不(bù)见(jiàn)无邪马台(tái)国(guó)及女王的记载(zài)，只言片语都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻(wén)发布会上(shàng)展(zhǎn)示盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓(mù)葬(zàng)中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从(cóng)来没有事，因(yīn)为是“空(kōng)白的四世纪”时期文(wén)物(wù)，自然(rán)显得相当(dāng)珍贵(guì)，填(tián)补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现(xiàn)代日本国的形成具有(yǒu)重大意义，日本学者(zhě)因此称这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息公开后在全日本引起轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方(fāng)面专家，对这(zhè)两件(jiàn)文物进行了(le)考证和研究，希望能发现隐(yǐn)藏(cáng)在文物(wù)中的历史密码。墓主生前(qián)有(yǒu)不(bù)低(dī)的(de)地(dì)位。较为贵重(zhòng)的(de)随葬品一般放在棺材内(nèi)，而这两件东西发现(xiàn)的地方也(yě)很奇(qí)特，摆(bǎi)放在棺(guān)材盖(gài)上。为什么会这样？日本专(zhuān)家(jiā)推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用器(qì)，而是(shì)作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本(běn)考古爱(ài)好(hǎo)者参观考(kǎo)古现场(chǎng)将这(zhè)两件(jiàn)东西放(fàng)在棺材(cái)上面，用意何在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑(jiàn)和镜子过去在中(zhōng)国和(hé)日本民间，都(dōu)被认为有辟邪(xié)功能，在(zài)房间内悬(xuán)桃木剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作(zuò)为(wèi)冷兵器时代最常见的主力(lì)作战武器之(zhī)一(yī)，还(hái)有(yǒu)护卫墓(mù)主的功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见(jiàn)了就会(huì)走(zǒu)开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了的(de)生活(huó)用(yòng)具(jù)，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可(kě)以照(zhào)脸(liǎn)，民去民间认(rèn)为还(hái)可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分(fēn)析有(yǒu)道(dào)理，也较可信(xìn)，日本古代(dài)非常迷信，至今日本人(rén)的(de)生(shēng)活仍有很多忌讳。当(dāng)年的(de)邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山(shān)古坟(fén)发(fā)掘(jué)现场(chǎng)从中(zhōng)国(guó)史书记载(zài)来看(kàn)，邪(xié)马(mǎ)台国(guó)巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是(shì)最(zuì)高级别的(de)巫师，当年邪马(mǎ)台(tái)国(guó)遣(qiǎn)使来中国(guó)，随船都有巫(wū)师同行(xíng)，还穿着(zhe)丧(sàng)服。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现(xiàn)，日本学(xué)者尚在研究之中，应该会有更多(duō)收获。

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