登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀子意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看(kàn)见的(de)。

　　关于登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼以(yǐ)及(jí)登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě)句式(shì)，登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到(dào)高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾之(zhī)所学(xué)也；

　　吾(wú)尝跂而(ér)望矣，不如登高之(zhī)博见也(yě)。

　　登(dēng)高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足(zú)也，而致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾经(jīng)一天到晚地(dì)冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识（收获大(dà)）；

　　我曾(céng)经踮起(qǐ)脚向(xiàng)远(yuǎn)处(c晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里hù)望，（却）不如登(dēng)到(dào)高处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远处的(de)人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大，可(kě)是听(tīng)的(de)人却能听得很清(qīng)楚。

　　借(jiè)助车马的(de)人，并(bìng)不(bù)是脚走得快，却可以(yǐ)达到千里之(zhī)外，借助舟(zhōu)船的人(rén)，并(bìng)不善于(yú)游泳，却可以横(héng)渡长(zhǎng)江黄(huáng)河。晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的(de)重(zhòng)要代表人物(wù)是孟子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自然(rán)，应该利用(yòng)自然为(wèi)人类服务。

　　他(tā)的(de)门人韩非、李斯成为(wèi)战国(guó)末期的法家重(zhòng)要晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这(zhè)个中心论点，从(cóng)学习的(de)意(yì)义、作用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层(céng)次(cì)地加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运用比喻来(lái)说明道理，是这篇文章的特(tè)色。

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