四大哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四(sì)大(dà)派别等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱(tuō)离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的(de)文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和(hé)创造力(lì)。这种人(rén)道主义的(de)价值观非(fēi)常重要。人(rén)本主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的(de)研究(jiū)，意(yì)义重大(dà)，深化了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析(xī)和(hé)语言(yán)分析，重视(shì)哲学理论的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们(men)在认识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的视(shì)角、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的(de)怪异(yì)行为(wèi)而成(chéng)为更(gèng)有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事(shì)物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近(jìn)代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学(xué)的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义(yì)；流行于(yú)十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后(hòu)裔，是现(xiàn)代(dài)科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义(yì)与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十世纪五十年(nián)代到(dào)六十年(nián)代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义(yì)或科学哲(zhé)学(xué)的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的(de)任何东(dōng)西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来说(shuō)是真的(de)，对另外(wài)一(yī)个(gè)人来说(shuō)可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个事(shì)件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间(jiān)断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力(lì)量控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学说(shuō)，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决(jué)于对整(zhěng)体的(de)贡献(xiàn)，即(jí)为了大(dà)多(duō)数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善(shàn)是给(gěi)大多(duō)数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础上的(de)美(měi)与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音(yīn)乐不(bù)能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛(gé)派(pài)认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决(jué)定事物(wù)的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物(wù)质(zhì)，另外一种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸(xìng)福快(kuài)乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对(duì)性是(shì)一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的(de)思(sī)考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的(de)第一批古希(xī)腊思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出(chū)自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德(dé)的思(sī)想丰(fēng)富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代(dài)的人(rén)，却很(hěn)不恰(qià)当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则(zé)在柏拉图(tú)学园学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯(s全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制ī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学(xué)派三(sān)大(dà)支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在(zài)克(kè)里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：中国(guó)社会(huì)科学网-古希(xī)腊(là)人如何回答我们的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制