三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的下一句是这句(jù)话的意(yì)思为(wèi)：如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏的。

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三字经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来和大家聊一(yī)聊《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经(jīng)典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传统文(wén)化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节(jié)义等等，而核心(xīn)思想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的(de)同时，就了(le)解(jiě)了常识、传统国学及历史故事，以及(jí)故事内涵中(zhōng)的(de)做人(rén)做事道理。

　　《三(sān)字(zì)经》是我国不可(kě)多得的宝(bǎo)贵(guì)遗(yí)产，有不(bù)同版(bǎn)本，全(quán)文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华悠悠五千年(nián)灿(càn)烂的经(jīng)典(diǎn)传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族的历史与精神，体(tǐ)现(xiàn)了独特的教育思想和文化魅(mèi)力(lì)。

　　梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗这(zhè)是中国(guó)几(jǐ)千年来形成(chéng)的独特的民族文化，在(zài)世界上(shàng)也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上(shàng)口，简明(míng)扼要(yào)，是以中国历史为素材(cái)，植根于传统文化(huà)，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对(duì)学习的影响，讲述(shù)教育与学习重要性(xìng)的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传(chuán)统的(de)儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复杂多变的社会环(huán)境下(xià)，德育教育也成(chéng)为现行教育改革所(suǒ)面临(lín)的一个重要(yào)课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学校也把传承中华民族经(jīng)典(diǎn)传统文化(huà)作(zuò)为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心(xīn)就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在(zài)传统的教(jiào)育中，是把德育放在(zài)首位的，一个人首先得要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族(zú)历经几千年生生不息，屹立(lì)不(bù)倒。

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