提到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能(néng)没(méi)见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧(jù)还是(shì)小说里(lǐ)，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西地区的一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们(men)落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是(shì)如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一般(bān)是(shì)对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起初(chū)是(shì)船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的(de)安(ān)全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体则用草绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶(gǎn)尸(shī)人身后。_D是什么意思，_3是什么意思既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走的？对于(yú)这(zhè)一(yī)点说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到(dào)目(mù)的地两三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝(jué)对不允许旁人(rén)插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其(qí)他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解而(ér)编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有说明如(rú)何(hé)同(tóng)时(shí)运多具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数具(jù)尸体排(pái)在一起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体_D是什么意思，_3是什么意思的(de)双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使得(dé)竹(zhú)子(zi)可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸(shī)体同样上下(xià)晃动，远观便有如(rú)尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是(shì)个(gè)不(bù)错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边(biān)到湘(xiāng)西(xī)，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一(yī)个个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走私的行当。他们为了获(huò)取暴利(lì)，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形式(shì)呈现在(zài)游客面(miàn)前。当神(shén)秘的(de)色(sè)彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚巫文化的(de)一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些(xiē)传统文化资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方式的结(jié)果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 _D是什么意思，_3是什么意思