提到(dào)湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫(wū)文化。是(shì)将客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好(hǎo)让(ràng)他(tā)们(men)落叶归根，入土为(wèi)安。

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湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大湘西(xī)，一般(bān)是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称(chēng)。赶尸这一技(jì)术起源于(yú)清朝中期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不(bù)平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包(bāo)符，走在(zài)尸体前面，嘴里还(hái)念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一(yī)个新躯(qū)干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后(hòu)一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓(liàn)，只让家属粗看尸(shī)体。的(de)确，通常到目的(de)地(dì)两三天前(qián)，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插(chā)手和(hé)旁(páng)观，正(zhèng)如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害(hài)怕其(qí)他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时(shí)运多(duō)具尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸(shī)的主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将(jiāng)数具(jù)尸体排(pái)在一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)便可(kě)抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的(de)双臂被(bèi)绑在(zài)竹(zhú)子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上(湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少shàng)下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能(néng)转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就(jiù)能行动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背(bèi)上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走私食盐、火柴(chái)等(děng)生(shēng)活必需(xū)品，贩卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的药材带出(chū)大(dà)山(shān)卖得(dé)高价(jià)。由于这些都是见不(bù)得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适(shì)合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于(yú)科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一(yī)些地区(qū)每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游客(kè)面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历史(shǐ)文化(huà)环(huán)境下楚巫文化的(de)一个小小延伸(shēn)，是(shì)特(tè)定(dìng)人群（如(rú)巫师）为满足人们叶(yè)落归根(gēn)的心愿而(ér)将某些传(chuán)统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计(jì)方(fāng)式(shì)的结果(guǒ)。

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