抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污)的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意(yì)象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗(shī)坛(tán)文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义(yì)结成(chéng)一体(tǐ)，形成(chéng)新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)的(de)主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所接(jiē)受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意(yì)象派看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实(shí)际上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形式(shì)去(qù)寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹(shā)那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义(yì)也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本(běn)身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思(sī)想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索(suǒ)、自(zì)然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意(yì)象的(de)内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪(zhǎo)的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不(bù)如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图将(jiāng)全(quán)诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意(yì)会(huì)、不能(néng)言传的(de)诗人对(duì)人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按(àn)照(zhào)事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的(de)一(yī)代，/你们(men)这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖(hú)里(lǐ)游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活(huó)，与带有修(xiū)饰含(hán)义的(de)气球(qiú)意(yì)象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落(luò)，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满(mǎn)生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女(nǚ)的(de)美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的(de)感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了(le)一(yī)个与两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻(má)麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和(hé)孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘(huì)出(chū)现代(dài)人(rén)内心(xīn)的(de)焦虑不(bù)安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活现实(shí)，同(tóng)时又(yòu)展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了(le)，不用(yòng)没有意义的(de)形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了(le)出来，以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注重意象组合(hé)的(de)内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是(shì)等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其二(èr)是客(kè)观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念和艺术风格(gé)虽然各(gè)有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名称：它的(de)形(xíng)成是经过(guò)长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同(tóng)的特质都在(zài)于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带(dài)有(yǒu)几何(hé)学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱(lái)茵(yīn)河西(xī)发(fā)里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造(zào)成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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