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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了获得人们(men)的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十(shí)金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“42周是几个月，42周是几个月保质期徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民(mín)有(yǒu)能(néng)徙置(zhì)北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明(míng42周是几个月，42周是几个月保质期)不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令(lìng)既具(jù)，未布(bù)，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对自己(jǐ)发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在(zài)国都商场(chǎng)南门(mén)立下一(yī)根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可(kě)以搬到北门的就赏给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢(gǎn)去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬(bān)曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之(zhī)煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而善，其(qí)美好吾民(mín)也(yě)必(bì)多，吾(wú)民方恐其不布此法(fǎ)则，或(huò)布(bù)而(ér)恐其不生效能，必竭全力以(yǐ)保(bǎo)证之(zhī)，保42周是几个月，42周是几个月保质期持之(zhī)，务使到达完善(shàn)之(zhī)意(yì)图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信(xìn)之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾(wú)国(guó)四千余年(nián)之(zhī)记载，而求(qiú)其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而变(biàn)法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国(guó)民之富力(lì)，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针(zhēn)，民何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾(wú)所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西各(gè)答消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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