在关于(yú)东方朔(shuò)的传说中有很(hěn)多不(bù)可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东方朔更是说这个怪哉(zāi)虫是备受折磨的民(mín)众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的话就会溶(róng)解，此说法令(lìng)汉(hàn)武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做(zuò)后真的应验了(le)，而究竟这个怪(guài)哉虫实际(jì)上是个什么东西？现实生活里真的(d小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污e)存在吗？为什么它(tā)们(men)遇酒会真的融化呢？关于它们(men)有(yǒu)没有科学解释？随着小编一(yī)起来了解！

据说怪(guài)哉虫的出(chū)现和汉(hàn)武帝(dì)还有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到(dào)一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙(yá)齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔(shuò)叫过来让他(tā)辨(biàn)认，认为见(jiàn)多识广的(de)他可能会有(yǒu)答(dá)案。

果然(rán)不出(chū)汉武帝所料(liào)，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是因为(wèi)此地是秦朝的(de)监狱所在地(dì)，曾关押(yā)过(guò)很多的无辜之人，于(yú)是老百姓们都(dōu)心生哀(āi)怨愁(chóu)容不已，叹息道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹(tàn)感动(dòng)了(le)老(lǎo)天爷(yé)，于是因(yīn)愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武(wǔ)帝接着又(yòu)问东方朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将(jiāng)虫子放在(zài)酒(jiǔ)中，过了(le)一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒(jiǔ)就会(huì)溶解(jiě)。其实明眼人一看就明(míng)白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味(w小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污èi)：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺(tǐng)让(ràng)人(rén)不能理解的，究竟(jìng)怎(zěn)么用科学(xué)解释去(qù)诠释这种现象(xiàng)呢？而(ér)现实(shí)中真(zhēn)有这种奇葩的(de)虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟(jìng)看(kàn)怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂(qǐ)不是应(yīng)该有很多这(zhè)样的(de)虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三(sān)味书屋》也提起过这种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先生(shēng)小时候也偶然听得这则传(chuán)说，对(duì)于那个年纪的(de)男孩子(zi)碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进(jìn)了(le)三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫(chóng)，是怎么一回(huí)事?”寿(shòu)老(lǎo)先生十分(fēn)传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一(yī)脸愠(yùn)色回答鲁迅道(dào)“不(bù)知道(dào)”！

这一板起脸孔(kǒng)的(小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污de)回答(dá)让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也(yě)没有问先(xiān)生这类似的问(wèn)题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是(shì)不应该问这些(xiē)事的，只要读书，因为他(tā)是（先(xiān)生）渊博的宿(sù)儒，绝(jué)不至于不知道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽的教育，从那(nà)个私(sī)塾(shú)先生的(de)丑态也体味得出这种(zhǒng)意味(wèi)。

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