题(tí)西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一(yī)首哲(zhé)理诗的(de)。

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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁的意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉(sù)我(wǒ)们想认清事物本质(zhì)，就要从各个角(jiǎo)度(dù)去观察(chá)，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北(běi)走向，横(héng)看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的(de)庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题(tí)在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态(tài)不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现(xiàn)实生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往很难看清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地(dì)去观察与(yǔ)分析(xī)，就容(róng)易因为(wèi)主客(kè)观的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语(yǔ)入(rù)诗，写得(dé)既(jì)有(yǒu)情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使(shǐ)改(gǎi)任(rèn)汝(rǔ)州(zhōu)刺(cì)史，他(tā)特(tè)地过江登临庐山(shān)，游山十(shí)余日，并在西林(lín)寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和(hé)感受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山(shān)的千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达(dá)了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的(de)勾画，没有(yǒu)细致具体的(de)描(miáo)绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断(duàn)变(biàn)换中，写(xiě)出(chū)了庐(lú)山(shān)的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观(guān)察中(zhōng)得到的(de)启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结合(hé)起(qǐ)来(lái)，从而(ér)阐明了(le)一个(gè)深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不(bù)同的方(fāng)面了(le)解事(shì)物(wù)，既(jì)深入它的内(nèi)部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的(de)全貌，才能给事咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉(shì)物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国(guó)维在《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地(dì)说明了这一(yī)道理。

题西林(lín)壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代文(wén)学(xué)家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从(cóng)远处、近处(chù)、高(gāo)处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中的事物(wù)千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复杂,身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难(nán)一(yī)下字看(kàn)清楚(chǔ)它的本质;如果不(bù)是处在(zài)错综复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分析,就容(róng)易因(yīn)为个(gè)人的局(jú)限被局(jú)部现象所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有全面正确的(de)认识(shí)。

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