提到湘西赶尸，大(dà)家可能没(méi)见过(guò)但肯定听过(guò)。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利用什(shén)么原理能(néng)让(ràng)尸(shī)体(tǐ)行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西(xī)，一(yī)般是对包括张家界(jiè)市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个(gè)湖南(nán)西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期(qī)，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何行走的(de)？对于这一点(diǎn)说法众多。

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湘西(连云港灌南邮编号是多少xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死连云港灌南邮编号是多少(sǐ)者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先(xiān)通知死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观(guān)看，依(yī)据赶尸(shī)人(rén)的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分解而(ér)编造出来的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有说明(míng)如何同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有解释(shì)尸(shī)体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要(yào)工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性使得(dé)前进时会上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下(xià)晃动，远观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个(gè)不(bù)错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜(xié)的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一些人则是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走私的行(xíng)当。他们为(wèi)了(le)获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大(dà)山卖得高(gāo)价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于(yú)科(kē)技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不(bù)复存在。已悄然演(yǎn)变成了(le)一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当(dāng)神秘的色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我(wǒ)们(men)会发现湘西赶尸其(qí)实(shí)是特定历(lì)史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而(ér)将(jiāng)某些传统文(wén)化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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