割礼这个(gè)风俗主要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些(xiē)人的身上的，在(zài)我们如今看(kàn)起来这并(bìng)不(bù)是一个正确(què)的做法，这次(cì)我们就来(lái)了解一(yī)些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其实在如(rú)今的文(wén)明社会看起来的话是很不人道的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟(jìng)是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是(shì)有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人割礼是(shì)从很(hěn)早的(de)时候(hòu)就流传下(xià)来的(de)，其(qí)实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个(gè)人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常(cháng)的(de)失(shī)望(wàng)，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩(hái)子们(men)，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一(yī)个人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个人(rén)信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所有(yǒu)的福报(bào)，而且(qiě)他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就是(shì)亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了(le)约定之后，他的(de)妻子(zi)给他生了一个儿子(zi)，这(zhè)个的(de)儿子饼子是(shì)以贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用实(shí)玛利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出(chū)现过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣再(zài)次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且(qiě)贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用还告诉他，他(tā)们之间彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他的(de)子(zi)子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在(zài)这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的后裔世世(shì)代代都(dōu)生活在这片土地(dì)上面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间的契约是用(yòng)割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来(lái)的孩子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样(yàng)才能(néng)蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有割(gē)礼的记号的话，那(nà)么就不是(shì)神赐福的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子(zi)，这个(gè)人儿(ér)子(zi)就是日后(hòu)亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝(dì)的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只有割(gē)礼(lǐ)就(jiù)成了犹(yóu)太人的(de)一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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