社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是(shì)什么节日，社日节是(shì)哪(nǎ)天(tiān)，社(shè)日东莞属于几线城市指(zhǐ)的是什(shén)么(me)节(jié)日，社日(rì)节这个节日有(yǒu)什么风俗(sú)，社日(rì)节的意(yì)义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的(de)生(shēng)活(huó)知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二(èr)月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日(rì)，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日(rì)节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历二月(yuè)初二(èr)前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷登场的(de)农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭(jì)祀(sì)土地神(shén)的地方都(dōu)叫社，按照中国(guó)民间的习俗(sú)东莞属于几线城市，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季(jì)节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀，祈(qí)求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神(shén)管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和地(dì)方的(de)平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地公又称(chēng)福(fú)德正神，在中国南方地区(qū)，是土地(dì)公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二(èr)月二”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第(dì)五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代在(zài)坛上种松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公园(yuán)的(de)社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大树(shù)下，砌个一二米见方(fāng)的小庙(miào)，或(huò)用(yòng)四块石片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年(nián)成和人丁兴旺的(de)尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人(rén)间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一(yī)二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是(shì)以石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家(jiā)还(hái)在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写有土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中(zhōng)可(kě)东莞属于几线城市了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社(shè)日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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