作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山(shān)简介资料是许地山(1碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别8914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山(shān)简介，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南(nán)，甲午之战(zhàn)后全(quán)家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读(dú)书，中学(xué)饿(è)毕业因家(jiā)境衰落，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再(zài)入宗(zōng)教学院，得神(shén)学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学(xué)，次年到英国(guó)牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻研(yán)过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代(dài)的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志(zhì)士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国(guó)现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文(wén)学(xué)运(yùn)动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等(děng)人联合主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文学活动(dòng)，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研(yán)究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度(dù)为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别等，与(yǔ)印(yìn)度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花(huā)生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录(lù)了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述了一家(jiā)人(rén)收(shōu)获花生(shēng)的情(qíng)景，通过(guò)谈(tán)论花生的好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭示了(le)花生(shēng)不图虚名、默默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要(yào)做有用的(de)人，不要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别人没有好处的人，表达了(le)作者不为名利，只求有益于(yú)社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主要(yào)讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了(le)国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落(luò)，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入宗教(jiào)学(xué)院，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到(dào)英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下(xià)工夫(fū)钻研过(guò)印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国(guó)古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年(nián)2月(yuè)3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革命。

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　　五(wǔ)·四”前(qián)后从(cóng)事文学(xué)活(huó)动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津大(dà)学曼斯(sī)菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大学文学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许地(dì)山的(de)作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议花生”来(lái)写，真实地(dì)记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文(wén)描述了一家人收(shōu)获(huò)花生(shēng)的情景，通过谈论花(huā)生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花(huā)生不(bù)图虚名(míng)、默默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没(méi)有好处(chù)的(de)人，表达了作者不(bù)为名(míng)利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山(shān)在逝世前一年于《大(dà)公报》连(lián)载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学(xué)和(hé)道教的关系；宗教对妇女的(de)态度(dù)等问题(tí)。

　　文物部分既(jì)有对器(qì)物(wù)、制度等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的(de)议论，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是(shì)汉字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

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