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高山流水是什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代(dài)琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然(rán)遇(yù)到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时(shí)了，听到(dào)高(gāo)潮(cháo)时便情不自(zì)禁地发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨(é)，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样(yàng)，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人(rén)于(yú)是结为知(zhī)音，并约(yuē)好(hǎo)第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了(le)自己从不(bù)离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)余音绕(rào)梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是人(rén)间(jiān)难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高(gāo)山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式。木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢p>

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯(bēi)子底下(xià)会有(yǒu)很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露(lù)杯子从(cóng)上(shàng)面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧(ba)也(yě)好饭(fàn)店也好他们会推出(chū)自己店里的(de)特色然后(hòu)给这(zhè)个特色其一(yī)个优(yōu)雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是(shì)一个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具比较简木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢陋，一般都是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达(dá)的地区，越是(shì)有社(shè)会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨(jù)大(dà)的工作压力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到(dào)了传统理(lǐ)发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的(de)年(nián)代里(lǐ)亦(yì)不被(bèi)湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅(fù)，常(cháng)年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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