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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是(shì)什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的(de)文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的(de)不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连(lián)受(shòu)到挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女(nǚ)皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版(bǎn)《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一(yī)句(jù)是什么

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后(hòu)不(bù)见(jiàn)后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京(jīng)市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才(cái)的(de)贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识(shí)和(hé)政(zhèng)治才能(néng)，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人(rén)生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之(zhī)间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及时(shí)行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不(bù)因感到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振作精神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的(de)一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲(yù)有(yǒu)所作为的(de)豪气，所以(yǐ)才(cái)能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国(guó)为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节(jié)，更增(zēng)添了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式(shì)主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句(jù)，却在人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人(rén)事作为深(shēn)邃(suì)、壮美的(de)背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到(dào)了(le)画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无限；第四句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是(shì)由(yóu)自己在现实生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但(dàn)是其(qí)客(kè)观(guān)意义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处的时(shí)代的范围，带有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的(de)忧生叹逝(shì)有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着追求中产(chǎn)生的(de)喟叹(tàn)

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