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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生(shēng)于什么时代

　　西周(zhōu)末期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线(xiàn)时(shí)期，此时的礼乐(lè)只是受(shòu)到了局部的破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便(biàn)开(kāi)始逐渐加(jiā)深(shēn)，特别是(shì)在(zài)战国后期，整(zhěng)个(gè)礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周王的统(tǒng)治(zhì)不断受(shòu)到外(wài)族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的(de)矛盾也(yě)在不断激(jī)化，周王朝(cháo)面(miàn)临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各(gè)阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)实行分(fēn)封制，土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对(duì)特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要凝神静气的意思，凝神静气的意思解释标志，从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平等的契约，这本(běn)身(shēn)就是因为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之(zhī)上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的失(shī)败更(gèng)是让自(zì)身(shēn)的权威受到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯(hóu)眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一(yī)）西周社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　周武王(wáng)灭(miè)商后建立了西周王朝，为巩(gǒng)固其(qí)统治，在(zài)国(guó)都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建(jiàn)立成为(wèi)周王室御外的(de)屏障，也为(wèi)统治者的治理提供便(biàn)利(lì)，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了(le)隐患(huàn)。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发(fā)达，种植的(de)粮(liáng)食品种繁多，基本(běn)包括了后世所有的基本品种(zhǒng)，而铸(zhù)造、丝(sī)织(zhī)等(děng)其他方面也很发(fā)达。

　　经济(jì)上发展，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时(shí)期的(de)由(yóu)盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位(wèi)后就(jiù)开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对(duì)外大规模用兵之(zhī)外，还对(duì)内(nèi)加强镇(zhèn)压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经过了(le)两次大的摧残和(hé)动荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代(dài)

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时(shí)期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之(zhī)乐；原为孔夫子(zi)感叹(tàn)西周森严等级的(de)分邦(bāng)建(jiàn)国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的(de)社会(huì)秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下(xià)的现象(xiàng)。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而(ér)事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧(sàng)，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子三年不(bù)为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释(shì)义：指周代封建(jiàn)制度的规章制(zhì)度遭到极(jí)大的(de)破坏，寓意社(shè)会制(zhì)度(dù)和文化秩(zhì)序(xù)遭遇(yù)重大变局(jú)，驱需内圣外王(wáng)之人(rén)改进(jìn)。

　　礼在中国(guó)古代是社会的典章(zhāng)制度和道德规(guī)范。

　　成语造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使人(rén)们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国(guó)封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最(zuì)健全之时(shí)期，认为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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