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明经和(hé)进士的区别，明经(jīng)和(hé)进士两门考试的内容

　　明(míng)经(jīng)和(hé)进(jìn)士区别是起源不同、废除时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝时(shí)期，被推举者须明习经学(xué)，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　龚遂(suì)、翟方进等(děng)皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时(shí)间(jiān)不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数(shù)书院都(dōu)变成应举的预备机构，也被人们视(shì)为与学(xué)习西(xī)学为(wèi)主的学堂(táng)相对立的旧学的(de)堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背景中，似乎(hū)学(xué)堂代表进(jìn)步，书院代表落后，尽管有些新式书院实(shí)际上是(shì)在教育新学(xué)。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有为(wèi)不仅(jǐn)奏(zòu)过《请废八股试(shì)帖(tiē)楷法(fǎ)改试策论折》，而且也上过《请(qǐng)饬各省改(gǎi)书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对书院的(de)弊端(duān)大(dà)加(jiā)抨击，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整(zhěng)顿(dùn)通省书(shū)院禀稿》，便详细(xì)列举过清(qīng)末湖南(nán)众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣告(gào)了(le)书院(yuàn)这一中国(guó)传统的教育组织形式和进士科一(yī)起(qǐ)随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进(jìn)士(shì)、诸科外别设一明(míng)经科，分二经、三经、五(wǔ)经，考试时问大义十(shí)条(tiáo)，试(shì)时务策三(sān)条，出身同于进士，直至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和时务策(cè)。

明经(jīng)和(hé)进士有什么区别(bié)

　　明经和进士(shì)的区别在(zài)于起源(yuán)不同、废除时间(jiān)不同、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　起源(yuán)：明经科始于汉武帝时期(qī)，被推(tuī)举者须明习(xí)经学(xué)，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举(jǔ)制(zhì)度取(qǔ)士的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋神饥悔宗时废(fèi)除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了(le)书院(yuàn)这一中国传统的教锋(fēng)逗(dòu)育组织形式(shì)和进士科一起随着科举(jǔ)制度退出历史舞(wǔ)台。

　　考试(shì)内容：明经科考经学和时务策。

　　进士科除考经学和(hé_D是什么意思，_3是什么意思)时(shí)务策(cè)以外，还要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出现打破了以往(wǎng)中国政(zhèng)治(zhì)制(zhì)度(dù)当中传统的世袭制观念，政(zhèng)府决定(dìng)从民间选拔人才(cái)，原(yuán)来官宦(huàn)家族的地位就受到了威胁，皇上(shàng)这样做(zuò)的目的(de)，就是(shì)为了减少传统家族对皇权的(de)制约，整(zhěng)顿政(zhèng)治体制。

　　对于(yú)其他国家的影响(xiǎng)也是非常(cháng)深远的，十五至十(shí)六世纪，这种制度逐(zhú)渐流传(chuán)到(dào)了东亚的(de)一些国家，到了十七世纪，欧洲的_D是什么意思，_3是什么意思传教士来到中(zhōng)国(guó)，将这种特别的选官(guān)制(zhì)度流传(chuán)到(dào)了欧洲，一(yī)直(zhí)延续(xù)到今天的考试，虽(suī)然科举制已经废除，烂基(jī)正但是(shì)，它在人们的心里依(yī)然影(yǐng)响巨(jù)大(dà)。

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