盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美(měi)人(rén)之一的(de)杨玉(yù)环(huán)便是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发(fā)生变化。

现(xiàn)在(zài)越来越(yuè)多的(de)年轻人喜欢异域风情的(de)长相，因为这(zhè)和国内普(pǔ)遍长相有着明(míng)显(xiǎn)区分，在人群中更容(róng)易(yì)留下印象(xiàng)。

但是异域风(fēng)情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海外，在(zài)我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电视上经常看到(dào)的女星，大多数来自新疆。但有一(yī)个奇(qí)怪的现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生(shēng)活，这其(qí)中(zhōng)有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑(gū)娘(niáng)们又(yòu)是怎么看(kàn)待这个问题(tí)的呢？

新疆的(de)风土人情和(hé)内陆(lù)有很大(dà)差异，因(yīn)为这里是个(gè)多(duō)民族(zú)聚(jù)集(jí)的(de)地区，不(bù)同的民族有着各自的(de)宗(zōng)教信仰和习俗，他们说广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良着民族(zú)的语(yǔ)言，饮(yǐn)食习惯也(yě)和内(nèi)陆有所不(bù)同。

中国(guó)人拥(yōng)有(yǒu)宗教信(xìn)仰(yǎng)自(zì)由，新(xīn)疆的(de)大部(bù)分(fēn)姑娘因从小(xiǎo)生长的环(huán)境和接受(shòu)的文(wén)化教育，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都(dōu)是无神论者、不信奉(fèng)神(shén)佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让(ràng)这些男性无法适应，也不是所有人都能(néng)接受(shòu)，自然而然地(dì)，他(tā)们也不会与意见不合的(de)人组合家庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除了素食主义(yì)者外，肉是(shì)内陆人(rén)一日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通(tōng)常以(yǐ)配菜的(de)形(xíng)式出现在(zài)饭广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因(yīn)为一日(rì)三(sān)餐意见不合，久而(ér)久(jiǔ)之(zhī)分歧变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆(lù)人结(jié)婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国(guó)家(jiā)与国(guó)家之间有文(wén广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良)化冲(chōng)突，地区与地区之间(jiān)也存(cún)在同(tóng)样的问(wèn)题。

试想一下(xià)，两个在文化(huà)差异巨(jù)大的环境(jìng)中成长的人(rén)，若(ruò)其中一方要为了另一方改掉(diào)养成了(le)二十多(duō)年(nián)的生活习惯，放下(xià)偏见去学习、适应他(tā)们的习俗文化(huà)，是一件多不容易的事情？短时(shí)间(jiān)内也难(nán)以完成(chéng)。

更何(hé)况大多数父母也不(bù)希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸(mō)不着，内(nèi)陆男(nán)性(xìng)哪怕(pà)有超(chāo)强(qiáng)的(de)适应能(néng)力，也难过女方父(fù)母那一关(guān)。

虽(suī)说恋(liàn)爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要(yào)牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如是、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名字实(shí)在(zài)是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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