生乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译成(chéng)现(xiàn)代汉(hàn)语是这句话的意思为(wèi)生在我前面，他懂得道理本(běn)来就早于我的。

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生乎吾前(qián)其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语

　　出自(zì)韩(hán)愈的《师说》，本文中，小编整理(lǐ)了这篇文言文(wén)的相(xiāng)关知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者(zhě)于(yú)贞(zhēn)元十七年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京(jīng)任国子监(jiān)四门博士(shì)时(shí)所作。

　　作者(zhě)到国子监上(shàng)任后，发(fā)现科场黑暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制(zhì)弊端(duān)重重，当时的上层社会，看(kàn)不起(qǐ)教(jiào)书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回答李蟠(pán)的提问撰写这(zhè)篇文(wén)章，以澄清(qīng)人(rén)们在(zài)“求师”和“为(wèi)师(shī)”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于贞元(yuán)十(shí)七年(nián)至十(shí)八年（公元(yuán)801—公元(yuán)802年），在京任国子监四门博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊(bì)端重重(zhòng)，当时(shí)的上层(céng)社会，看不起(qǐ)教(jiào)书之人。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞(xiū)于为师(shī)”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾(wú)”这句话中有两处介宾(bīn)结构状语(yǔ)后(hòu)置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之(zhī)前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动词(cí)“生（出生）”的后面，是文言文(wén)常见的“状语余行局后置”。处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法>

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状语放在(zài)谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法言文的状语并不是(shì)一定(dìng)要后置的，但是，有一种状语必定后置，那就是介宾结(jié)构作状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来修饰、限制(zhì)谓语动词或形容(róng)词的，表(biǎo)示(shì)谓语中心词的状态、方式、时间、处所或(huò)程(chéng)度。

　　表(biǎo)示(shì)状态、程度时，一般不需要用介词“介(jiè)入”某个(gè)对象(xiàng)，如“强(qiáng)烈地”、“高(gāo)兴(xīng)地(dì)”就可以。

　　但(dàn)表示方式、时间(jiān)、处所(suǒ)时(shí)，往往需要用介词(cí)来引入对(duì)象，如“在(zài)哪(nǎ)里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介(jiè)词引入的对象，属(shǔ)于(yú)介(jiè)词的(de)宾语。

　　竖让这样的(de)结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文(wén)言(yán)文凡是介宾(bīn)结(jié)构都(dōu)要放在(zài)谓语中心(xīn)词的后面(miàn)。

　　如“在市(shì)场上买(mǎi)的”，表(biǎo)述为“购(gòu)于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代(dài)汉语(yǔ)也有状语(yǔ)后置的情(qíng)况，例如问(wèn)题中的例子，也可(kě)以说成(chéng)“生在(zài)我之前”；“早于(yú)我(wǒ)”。

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