人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什(shén)么是“人生在勤，不索何获”的意(yì)思(sī)是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)的。

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人生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意(yì)思(sī)是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅(fǔ)，因入京师(shī)，观(guān)太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以(yǐ)下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇其(qí)才(cái)，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(l秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗ì)，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他(tā)不要(yào)去钻研那些难而无(wú)用(yòng)

　　 的(de)技(jì)术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位(wèi)之不尊，而(ér)患德之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思是(shì)君子不忧(yōu)虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的(de)是德(dé)行不高尚；不以待(dài)遇低(dī)为羞(xiū)耻，羞耻的是学识(shí)不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的(de)志向(xiàng)和理想政(zhèng)治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋(fèn)努力积(jī)极求索的(de)伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜(xī)时(shí)光(guāng)，自(zì)强不息 ，把全部(bù)身心都(dōu)献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世(shì)界上第(dì)一架能比(bǐ)较准确地表(biǎo)演(yǎn)天象(xiàng)的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一(yī)架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇(piān)，其中天文(wén)著作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的(de)话，又哪(nǎ)来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生(shēng)气力(lì)。

　　分享不(bù)用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二(èr)年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态(tài)度，是一种奋发(fā)想的(de)精神，一个(gè)人的成(chéng)长(zhǎng)与环境、机遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在因素紧密(mì)相连，但起(qǐ)决定作用的是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资(zī秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗)奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州(zhōu)空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一(yī)份(fèn)辛苦一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻(kè)苦问学，珍惜时(shí)光，自强不(bù)息，全(quán)身心投(tóu)入(rù)到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了两千五百多(duō)颗恒星，发明了第(dì)一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪等，成为(wèi)我(wǒ)国东汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生在于(yú)勤(qín)奋(fèn) 不去(qù)索取 不去(qù)探索怎能有所收(shōu)获(huò)？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人(rén)生的根本(běn)在于勤(qín)劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还能通过其他什(shén)么途(tú)径得(dé)到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观(guān)元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难(nán)抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并(bìng)与(yǔ)当(dāng)地学(xué)者(zhě)论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观(guān)十九年（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东(dōng)渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了(le)，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨(jù)浪，在(zài)一个小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个月后再(zài)次起(qǐ)航，走(zǒu)到(dào)舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航(háng)时，风浪更大(dà)，向南漂流了(le)14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就(jiù)被卖给人(rén)家当童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受不住这(zhè)种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人的折(zhé)磨，决心(xīn)逃出(chū)去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出来，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在黄浦江(jiāng)边(biān)的海船上。

　　后(hòu)来(lái)就随船到了海南岛(dǎo)的崖(yá)州，即现在(zài)的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出过远门(mén)的(de)年轻(qīng)妇(fù)女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族(zú)同胞十分同(tóng)情(qíng)黄(huáng)道婆的(de)不(bù)幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安身(shēn)之所，并且(qiě)在(zài)共同的(de)劳动(dòng)生活中，还把(bǎ)他们(men)的(de)纺织(zhī)技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的(de)黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名(míng)内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两族人(rén)民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为一个出色的(de)纺织能(néng)手，在当地大受欢(huān)迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的理解可以(yǐ)说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时(shí)找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也(yě)必有所获

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