敬(jìng)告：本文包(bāo)含(hán)一定非常识的边缘知识(shí)，以及部分(fēn)未(wèi)经证实的信息(xī)，可能会(huì)影响(xiǎng)观(guān)看者(zhě)三观，请(qǐng)自带(dài)良好的分辨能力和接(jiē)受态度。如(rú)感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人(rén)以(yǐ)37万(wàn)8千(qiān)英镑(bàng)所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的(de)蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴趣的(de)地(dì)方是，这份(fèn)手稿上面研究(jiū)的不是(shì)物理或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提出了(le)万(wàn)有引力(lì)牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学家(jiā)以外，他也很(hěn)热(rè)衷于(yú)天(tiān)文(wén)学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么(me)会去(qù)钻研一(yī)些(xiē)与科学对(duì姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她)立的玄学(xué)东(dōng)西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全(quán)有神论者，他做的一(yī)系列的(de)科学研究(jiū)也是为了更好地去(qù)证明上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就(jiù)知道这不是自然形成的(de)，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常精(jīng)妙的(de)规则证明(míng)了(le)上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经(jīng)济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的(de)第一人，他是(shì)最后一位魔(mó)法师，所以我们可以(yǐ)知道(dào)物理学成就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所研究的(de)领域里面，其中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在(zài)研究什(shén)么(me)呢？他其实是想要了(le)解古埃及(jí)人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他(tā)为(wèi)什(shén)么(me)要(yào)研究(jiū)这个(gè)呢(ne)？其中最(zuì)重(zhòng)要的一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度(dù)上面验证自己提出的(de)万(wàn)有引(yǐn)力的(de)定律(lǜ)，为了(le)做到这点(diǎn)他就必(bì)须(xū)知道地球的周(zhōu)长是多(d姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她uō)少，其(qí)实地球的周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼这个数(shù)据(jù)不够(gòu)准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世界地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据会比较准确。但(dàn)是(shì)这里出现(xiàn)了(le)一个(gè)问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)完全不(bù)同，古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过(guò)一番(fān)推测(cè)认(rèn)为古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的(de)长度单位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能(néng)地(dì)从天文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之(zhī)所以研(yán)究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单位还有另一个原(yuán)因，那就是(shì)他想要了解旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述(shù)的末世论的(de)奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述了(le)以西结在异象中看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造(zào)的所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公元前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣(shèng)殿在公元70年的(de)时候又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色(sè)列王(wáng)国，然后人类将会进入到(dào)一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的(de)就是一(yī)个(gè)悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都有他(tā)的(de)奥秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得(dé)这么详细(xì)一定有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这个(gè)第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在(zài)现实(shí)考古中被(bèi)一一(yī)发现(xiàn)，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的(de)内容现实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界(jiè)的预测，这(zhè)个(gè)有机(jī)会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这(zhè)里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研(yán)究神(shén)学。

我们也能(néng)从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研(yán)究(jiū)，这也(yě)是他站在(zài)科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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