君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也(yě)善假于(yú)物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置(zhì)，即(jí)“于(yú)物(wù)假(jiǎ)”，意思是“向外物借(jiè)助”的。

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君(jūn)子性非异也善假于(yú)物(wù)也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是(shì)：“君子的资质秉(bǐng)性跟一(yī)般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)历来为人(rén)们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉(miǎn)励(lì)学(xué)习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉(xī)的事物(wù)，又包含丰富的含义(yì)，因此，道理能说(shuō)得(dé)浅显明白，发人深思(sī)。

　　通过(guò)比喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由(yóu)于(yú)创造比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这些比喻精警动人。

君子非生异(yì)也(yě)，善(shàn)假于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子生(shēng)非(fēi)异(yì)也，余宴简善假于(yú)物(wù)也(yě)。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一(yī)般人相比）没有什么(me)不同，（只是）善于借助(z写照的意思 写照是什么词性hù)外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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