割礼这个风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如今看起(qǐ)来这并不(bù)是(shì)一个正确(què)的做法，这次我们就(jiù)来了解(jiě)一些犹太人割(gē)礼是(shì)割(gē)什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于他(tā)们(men)的身(shēn)体(tǐ)做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明社会看起来(lái)的(de)话(huà)是(shì)很不人(rén)道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么(me)那么痛苦的(de)做法如今还是有国(guó)家在(zài)延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时(shí)候就流传下来(lái)的(de)，其实发生(shēng)在很早以前(qián)，当时的人间已经变了模(mó)样，人们之(zhī)间再也没有了善良(liáng)，也(yě)没有了爱，他们(men)都(dōu)是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和(hé)这(zhè)个(gè)人立(lì)下(xià)约定(dìng)，只要这个(gè)人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣(sū)再(zài)也没(méi)有出(chū)现过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再(zài)次的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和(hé)的他的约定，并且(qiě)还(hái)告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会(huì)承(chéng)受更多(duō)的恩(ēn)典的(de)。

割(gē)礼是割(gē)什(shén)么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔(yì)世世代代都生(shēng)活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩(hái)子(zi)，哪怕(pà)是(shì)他(tā)买(mǎi)来的孩(hái)子都是要接(jiē)受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的(de)记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全(quán)族(zú)的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉他，他的妻(qī)子会在(zài)90岁的(de)时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿(ér)子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族(zú)的人都做了割礼，目的(de)是要证明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔(qián)诚。如果自(zì)己或(huò)者是自(zì)己后代的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了(le)对(duì)上帝的(de)承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割(gē)礼。

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