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劝百讽一是(shì)哪个赋,劝百讽一的意思(sī)是什么

  劝百讽(fěng)一,意思是(shì)形容(róng)规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却(què)适得其反(fǎn)。

  出自《史记·司马相如列(liè)传》。

“劝百讽一(yī)”说的(de)是(C)

  A.西汉初年的政论(lùn)文

  B.汉代骚(sāo)体赋

  C.汉大赋

  D.汉(hàn)代后期的抒情(qíng)小赋

劝百讽一的典故

  《汉苏州园区三中又叫什么是四星高中,苏州园区三中又叫什么名字书.司马相如传赞》:“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之声(shēng),曲终而(ér)奏雅,不已戏呼!”颜(yán)师古注:“奢靡之辞多,而节(jié)俭之(zhī)言少也。

  ”谓相如(rú)之赋虽意在(zài)讽谏,但(dàn)终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

  后(hòu)以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒,而效果适得(dé)其反。

  梁启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序(xù)》:“富谲谏(jiàn)于诙谐(xié),发忠爱于馨艳,其移人(rén)之深(shēn),视庄言危论,往(wǎng)往有过,殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽一(yī)解释

  意思解释(shì):形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞(cí)。

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  意在使人警(jǐng)戒(jiè),但结果却(què)适(shì)得其反。

  来源出(chū)处:《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奏(zòu)雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》:“视庄言危(wēi)论,往往有过(guò),殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽(fěng)一(yī)说的是什么赋

  劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)说(shuō)的(de)是汉大赋,出自(zì)《法(fǎ)言》一书。

  史称《法言(yán)》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁并(bìng)扮(bàn)语》而作,至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》,则本于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》:法(fǎ)语之(zhī)言(yán),能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》:非先(xiān)王之法言不敢道。

  法有准则和使物(wù)平直的意思,所以法言就是作为准则而对事(shì)情的(de)是(shì)非给(gěi)以评判之言。

  汉大(dà)赋(新体赋(fù))兴(xīng)起(qǐ)于汉初(chū),衰落于汉(hàn)末,历时四(sì)百多年。

  汉(hàn)大赋(fù)是(shì)汉赋(fù)的典(diǎn)型形式。

  汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形(xíng)式,以铺叙渲染纤(xiān)灶帝(dì)王(wáng)、贵(guì)族生活为(wèi)手段(duàn),以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族淫奢(shē)为旨归,结(jié)构宏(hóng)大,铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝国无(wú)可比拟的气魄(pò)与声威。

  劝百讽一的(de)意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。

  其意(yì)是说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心(xīn)理。

  这(zhè)是(shì)扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

  劝百讽一属于汉大赋,语出西(xī)汉末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》,《史记司马相如(rú)列(liè)传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价(jià)认为(wèi)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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