四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩证思(sī)维方式(shì)和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化要(yào)重(zhòng)视(shì)人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文(wén)化(huà)，维护(hù)人的真实存(cún)在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生(shēng)命力和创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观(guān)非常重要。人(rén)本主义哲学(xué)对人(rén)的非理性的(de)研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证明和经(jīng)验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗时，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼(ní)创(chuàng)立的，另(lìng)一自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗人(rén)物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里的(de)怪(guài)异(yì)行为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益(yì)而(ér)追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近(jìn)代(dài)西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证主义(yì)）与人(rén)本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国的(de)经验主义(yì)，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的(de)哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的(de)实(shí)证主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的(de)批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十年代(dài)以后，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本德等人的(de)历史主义或(huò)科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人只能知(zhī)道自己的(de)存在，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一(yī)个人(rén)来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不(bù)是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和行为、决(jué)定和(hé)行动，都(dōu)是由(yóu)一系(xì)列不间断(duàn)的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论，基因决(jué)定论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切都(dōu)是(shì)由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值(zhí)取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为(wèi)的(de)道德自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗价值完全(quán)取(qǔ)决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人(rén)身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在社(shè)会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打(dǎ)破(pò)了(le)希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了(le)社会(huì)的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟(mó)克利特和智者学派的(de)思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派(pài)而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当(dāng)地被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲(zhé)学家之(zhī)间的联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人(rén)的(de)致(zhì)力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希(xī)腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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