杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻(fān)译(yì)及原文，列(liè)子杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译是《杞人忧天(tiān)》是一则寓言，出自《列子(zi)·天瑞篇(piān)》的。

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杞人(rén)忧天文(wén)言文(wén)翻译及(jí)原文，列(liè)子杞人(rén)忧天文言文翻译

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　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈(nài)何(hé)忧崩(bēng)坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个人担(dān)心天会塌、地会陷，自己(jǐ)无处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个人为这个杞国人(rén)的(de)忧(yōu)愁而(ér)忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气(qì)体罢(bà)了，没(méi)有(yǒu)哪个地方没有(yǒu)空气(qì)的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天(tiān)空里活(huó)动，怎(zěn)么还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那(nà)日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导(dǎo)他的(de)人(rén)说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东(dōng)西，即使掉(diào)下来，也(yě)不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去(qù)怎么办(bàn)？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有(yǒu)土块的(de)，你行走跳跃，整天都在(zài)地上活(huó)动，怎么还担心(xīn)地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那(nà)个杞国(guó)人才(cái)放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚(chǔ)国遇上严重灾荒，饿(è)死(sǐ)不少(shǎo)百姓，楚庄(zhuāng)王在(zài)韬光养晦“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难群(qún)起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂起兵东(dōng)进，并率领南(nán)蛮附(fù)庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举伐(fá)楚，楚(chǔ)国危在(zài)旦夕。

　　楚(chǔ)庄王(wáng)火速派使(shǐ)者联(lián)合巴国、秦(qín)国从腹背攻打庸(yōng)国。

　　公元(yuán)前611年，楚(chǔ)与(yǔ)秦、巴三国联军(jūn)大举破(pò)庸，庸都方城四(sì)面楚(chǔ)歌，遂为三国(guó)所灭，楚王实现了“一(yī)鸣惊人”的(de)壮志。

　　时(shí)间(jiān)来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很(hěn)有气量的人。

　　当时太平(píng)公(gōng)主专权，宰相萧至忠、岑义等大(dà)臣都投靠(kào)她，只有象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年(nián)，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这(zhè)件事牵连的人很多，象先暗(àn)中化解，救了许(xǔ)多人，那(nà)些人(rén)事后都不知道(dào)。

　　先天(tiān)三年，象先出任剑南道按(àn)察使，一个司马劝象先说(shuō)：“希望(wàng)明公采取些杖罚(fá)来树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没人(rén)会听我(wǒ)们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理就(jiù)可(kě)以了(le)，何必(bì)要讲严(yán)刑呢这不(bù)是宽(kuān)厚人(rén)的所为。

　　”

　　六(liù)年(nián)，象(xiàng)先出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有罪了(le)，大多开(kāi)导教(jiào)育(yù)一番，就放了。

　　录事对(duì)象(xiàng)先说：“明公您(nín)不(bù)鞭打他们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人(rén)情都差不多的(de)，难道(dào)他们不明白(bái)我的话如果要用刑，我看(kàn)应该先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭(cán)愧地退了下去。

　　象先(xiān)常(cháng)常说：“天下本来(lái)无(wú)事，都是人自(zì)己给自己找麻(má)烦，才将事情越弄越(yuè)糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果(guǒ)在(zài)开始就能(néng)清醒(xǐng)这一点，事情(5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟qíng)就简单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻译注释(shì)

　　杞(qǐ)人(rén)忧天的翻译及(jí)原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心天地会崩塌，自己没(méi)有可以(yǐ)生存(cún)的地方，于指渗是睡(shuì)不着吃不(bù)下。

　　又有个人(rén)为这个(gè)杞国人(rén)的担(dān)心而担心，就去劝导他(tā)，说：“天(tiān)不过(guò)是积聚的气体罢了，没有哪个地(dì)方是没有空气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天都在空(kōng)气(qì)中进行，为什么还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是(shì)积(jī)聚的气体(tǐ)，那么太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)就不会掉(diào)下来吗？”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星也是空气中发光的(de)气体，即使掉下来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去了怎么办？”劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人(rén)说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了，它填满了四处(chù)，没有哪个地方是没(méi)有(yǒu)孝逗山土(tǔ)块的。

　　你(nǐ)的行走，整天都在地上(shàng)进行，为(wèi)什(shén)么(me)还(hái)担心地(dì)会陷(xiàn)下去呢？”于是那个杞国人才放下心(xīn)来很开心(xīn)，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)？”其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国时期道家经典著(zhù)作《列子》中记载的一则(zé)寓(yù)言。

　　这则寓言通过杞人(rén)担忧天地崩坠的故事，嘲笑(xiào)了那种整(zhěng)天怀着毫无必要的(de)担心(xīn)和无穷(qióng)无尽的(de)忧愁，既自(zì)扰又扰人的(de)庸人，告诉人们不要毫(háo)无根据(jù)地忧虑和担心。

　　全文寓(yù)意深刻，形象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通(tōng)，一气(qì)呵成(chéng)。

　　这则寓言见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子(zi)为了在文章(zhāng)中(zhōng)形象地(dì)5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟说明其宇宙观(guān)与自然观，又从(cóng)其宇宙观与(yǔ)自然观阐明其(qí)人生观(guān)而采(cǎi)用了(le)这则(zé)寓言。

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