四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些人(rén)，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是(shì)它的(de)辩证思维方式和实(shí)践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片(piàn0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题)面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出(chū)了(le)当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲学，而不(bù)应成为脱(tuō)离人的(de)现实生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人(rén)的(de)文(wén)化，维护人的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人(rén)的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上，取得(dé)了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲学(xué)的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确(què)、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识(shí)世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的(de)怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学派的(de)主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追求(qiú)唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是(shì)指马克思主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲学(xué)派别，是(shì)近代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学(xué)流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于(yú)近(jìn)代(dài)英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)开(kāi)始出(chū)现于十(shí)九世纪(jì)三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的(de)第三(sān)代；从二十世纪五十年(nián)代(dài)到六(liù)十年代，一(yī)度(dù)代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴起的(de)是波(bō)普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在(zài)，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一个(gè)人来(lái)说可(kě)能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的(de)认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作(zuò)《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价(jià)值完全取(qǔ)决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人(rén)带来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具(jù)有教育作(zuò)用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世(shì)界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命，要(yào)安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的(de)地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊(là)人(rén)和野(yě)蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源(yuán)自物质(zhì)，另(lìng)外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对(duì)方(fāng)的(de)唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事(shì)实(shí)上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格(gé)拉底同时代的(de)人，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学(xué)园学习(xí)了很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三(sā0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题n)大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的(de)主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古希腊(là)人如何回答我们(men)的道德困境(jìng)

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