盛唐时(shí)期贵族以肥为(wèi)美(měi)，中国四大美人之(zhī)一的(de)杨玉(yù)环(huán)便是丰(fēng)腴美人。

但随着(zhe)时代(dài)变迁，人(rén)们的审美也(yě)因为各国来往交流发生变化(huà)。

现在越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这和(hé)国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容(róng)易留下印象。

但是异域风情不(bù)仅仅局(jú)限于海(hǎi)外，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的美女。

如今电视上(shàng)经常(cháng)看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内陆(lù)生活，这(zhè)其中有什么不(bù)可(kě)言说(shuō)的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很大差(chà)异，因为这里是(shì)个多民族(zú)聚集(jí)的地区，不同的民族(一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗zú)有着各自的宗教信仰和(hé)习(xí)俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小(xiǎo)生(shēng)长的环境和接受的文化教(jiào)育(yù)，不(bù)同程度(dù)上都有(yǒu)自己的信仰。

而(ér)内陆大部分(fēn)男性都是无(wú)神论者、不信奉神(shén)佛，或者(zhě)说(shuō)是(shì)唯物主义者，一些宗教(jiào)文(wén)化方面(miàn)的规定和(hé)习俗会让这些男性(xìng)无法适(shì)应，也不(bù)是所(suǒ)有(yǒu)人都能接受，自然而然(rán)地，他们也不(bù)会与意(yì)见不合的(de)人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了(le)素食主(zhǔ)义者外，肉是(shì)内(nèi)陆人一一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗日三餐不可或缺的(de)食物，它(tā)们通(tōng)常以配菜(cài)的形式(shì)出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻(dào)和小(xiǎo)麦作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被(bèi)新疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯(guàn)无法达到(dào)统一的人即使(shǐ)结了(le)婚，也难免(miǎn)会因为(wèi)一日三餐意见(jiàn)不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆(lù)人(rén)结婚的(de)最大因(yīn)素还是文化差(chà)异。

国家(jiā)与(yǔ)国家之间(jiān)有文化冲突，地区与地区(q一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗ū)之(zhī)间也存(cún)在同样的问题。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若(ruò)其中一方要为(wèi)了另一方(fāng)改掉养成(chéng)了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他(tā)们的习俗文化，是(shì)一件多不容易的事情(qíng)？短时间内(nèi)也(yě)难以完(wán)成。

更何况(kuàng)大多数父母也不希(xī)望自己(jǐ)看着长(zhǎng)大(dà)的女儿(ér)嫁到(dào)遥远(yuǎn)的内陆，每(měi)天看(kàn)不见也摸不(bù)着，内(nèi)陆男性哪(nǎ)怕有超(chāo)强的(de)适(shì)应能(néng)力，也难过女方父母那(nà)一关(guān)。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但(dàn)从恋爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到两碗水(shuǐ)端(duān)平，确实(shí)不是易事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如(rú)是、仓(cāng)央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的(de)名字(zì)实在是太(tài)美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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