四(sì)大哲学流派(pài)有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人(rén)，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处(chù)是它的辩证思维方(fāng)式和(hé)实践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具(jù)有活力(lì)。马克思(sī)指出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲学，而(ér)不应成(chéng)为(wèi)脱离(lí)人(rén)的(de)现(xiàn)实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造(zào)力。这(zhè)种人道主义(yì)的价(jià)值观非常重要(yào)。人(rén)本(běn)主义(yì)哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的(de)新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世(shì)界时(shí)，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则(zé)因(yīn)为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名(míng)的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世(shì)俗的(de)利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事(shì)物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近(jìn)代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义(yì)（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格(gé)拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不(bù)可能被(bèi)知道(dào)存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解，关(guān)于它知识也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的(de)，对另(lìng)外一个人来说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括人(rén)类的为什么福建女人不能娶认知和行为、决定和行动，都是(shì)由(yóu)一系列不(bù)间断的(de)先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功(gōng)利主义(yì)认(rèn)为一种行为的(de)道德价值取决于对(duì)整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出(chū)了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是给为什么福建女人不能娶大多数人带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而(ér)又节(jié)制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何(hé)事(shì)物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的(de)认(rèn)识与(yǔ)艺术认识(shí)的(de)任何(hé)客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传(chuán)统习(xí)惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社(shè)会中所处(chù)的地(dì)位(为什么福建女人不能娶wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由(yóu)智慧(huì)的君(jūn)主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学(xué)的(de)重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始(shǐ)于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思想(xiǎng)家，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)时(shí)期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的(de)思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了(le)所有希(xī)腊(là)化哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立(lì)该学(xué)派(pài)的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的(de)道德困境

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