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这是(shì)牛(niú)顿的(de)亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在(zài)著(zhù)名的苏富(fù)比拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后(hòu)被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面(miàn)研究(jiū)的不是物理或(huò)者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论(lùn)的(de)研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一(yī)位伟(wěi)大(dà)的(de)科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除了(le)是物(wù)理学家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文(wén)学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什(shén)么(me)如此伟大的(de)科学(xué)家，在(zài)晚年的(de)时候为什么会(huì)去钻研一些与科(kē)学对立的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了许多(duō)的(de)书，这些书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于神学的(de)。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完完全全有神论(lùn)者，他(tā)做的(de)一系列的(de)科学(xué)研究也是(shì)为了更好地(dì)去证明上帝的(de)存(cún)在，所以他从一(yī)开始(shǐ)就(jiù)在研(yán)究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这(zhè)不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的(de)设计和创造(zào)，更何况这(zhè)个(gè)规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名(míng)的(de)经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯(sī)就(jiù)曾经这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性(xìng)时代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到(dào)底在研究(jiū)什么呢？他(tā)其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位实际上到(dào)底(dǐ)是多(duō)长。那(nà)他(tā)为(wèi)什么(me)要研(yán)究这个(gè)呢？其中最重要的一(yī)个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面验证自己提(tí)出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做(zuò)到这(zhè)点他(tā)就必(bì)须(xū)知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于是他(tā)又找到(dào)了另(lìng)一位(wèi)古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德是(shì)世界上第一(yī)位绘制出(chū)世(shì)界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的数据(jù)会(huì)比较准确(què)。但是(shì)这里出现了一个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用的(de)长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推测认为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研(yán)究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人(rén)在(zài)建筑金字(zì)塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多(duō)长，他就(jiù)可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的(de)地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可能地(dì)从天(tiān)文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡这个东西实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究(jiū)古埃(āi)及的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)还有(yǒu)另一个原因，那就是他(tā)想要(yào)了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很(hěn)有可(kě)能就是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗(luó)门(mén)圣殿，在(zài)公元前(qián)960年(nián)建造(zào)完成，但是(shì)在(zài)公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹太(tài)人(rén)的将军(jūn)提(tí)图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的(de)末(mò)世(shì)论之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色列王国，然后(hòu)人类(lèi)将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的为什么福建女人不能娶末世论(lùn)其实指(zhǐ)的就是(shì)一(y为什么福建女人不能娶ī)个(gè)悲惨时代的(de)结束，然后进入(rù)到一个(gè)幸福(fú)的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多完整的对(duì)于(yú)第三圣殿外(wài)观(guān)的(de)描(miáo)述(shù)。记(jì)载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他(tā)的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿的(de)实际(jì)尺(chǐ)度就可(kě)以(yǐ)知道(dào)末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临(lín)，这(zhè)就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人相信圣经里面(miàn)的(de)内容现实存在的(de)可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一(yī)些(xiē)圣经(jīng)密码，解读(dú)了一些对于未来世界的预测(cè)，这(zhè)个(gè)有机会(huì)再详细(xì)讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是(shì)想让大家(jiā)更加(jiā)地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研究(jiū)神学。

我们也能(néng)从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这(zhè)也是他站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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