题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从各个角度(dù)去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山(shān)真实的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺(sì)里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面目(mù)，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们，现实生活中的(de)事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很(hěn)难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位、多角度(dù)冷静(jìng)客观地去观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易(yì)因为主客观的局限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得(dé)既(jì)有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山十(shí)余日，并(bìng)在(zài)西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽(lì)山河的写(xiě)景诗，作者安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方在措(cuò)写(xiě)景(jǐng)物中，用(yòng)形(xíng)象化的语(yǔ)言(yán)表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同(tóng)”，虽(suī)然只是(shì)粗略的勾画，没有(yǒu)细(xì)致(zhì)具体的(de)描绘(huì)，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从人们(men)立足点(diǎn)、观察点的(de)不断(duàn)变换中(zhōng)，写出(chū)了庐山(shān)的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解(jiě)事物，既(jì)深入它的内部细(xì)察精神(shén)实(shí)质，又站到事物之上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国(guó)维在(zài)《人间(jiān)词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须(xū)出(chū)乎其(qí)外(wài)。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写(xiě)之(zhī)，出(chū)乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的(de)描(安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方miáo)绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘(huì)之中(zhōng).它告(gào)诉(sù)我们这样一个道理:现实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难(nán)一(yī)下字看清楚(chǔ)它的本(běn)质;如(rú)果不是处在错综复(fù)杂(zá)的事物(wù)之(zhī)处,不是全方(fāng)位.多角度(dù)冷静客观的深入观(guān)察与分析,就容易因(yīn)为(wèi)个(gè)人的局限被局(jú)部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就(jiù)难有全(quán)面正确的认识。

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