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草木本无(wú)心,何(hé)求(qiú)美(měi)人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人(rén)折全诗

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”的(de)意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出(chū)自唐(táng)代诗人张九龄所作的(de)一首五言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十(shí)二(èr)首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发了作者的(de)身世感慨(kǎi)，表现了(le)作(zuò)者的理(lǐ)想操守(shǒu)，是其五言古(gǔ)诗的代表作(zuò)。

解释一(yī)下 “草木有本心，何求美(měi)人(rén)折” 的(de)意思(sī)?

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人折”这两句诗的意思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇(yù)十(shí)二首·其一》。

　　美人(rén)并(bìng)不是指(zhǐ)美(měi)丽的女人，而是指美好的人，是引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的(de)芬芳，因(yīn)而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄(báo)夫敦，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美(měi)好的东(dōng)西而改变自我的追(zhuī)求，可(kě)见美对人的(de)教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受到(dào)感召，改变自己的品质。

　　美(měi)人所以为美人，品质本身就是好的(de)，而(ér)与兰桂品质相映，心生欢民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的喜。

　　因此，“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美(měi)人折”，林栖的美(měi)人既然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰桂(guì)有知(zhī)觉(jué)的话，应当是(shì)很乐意让这些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草(cǎo)木(mù)自有他(tā)的(de)品质，并不是为(wèi)了(le)让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子(zi)们像(xiàng)兰桂一(yī)样(yàng)，他们洁(ji民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的é)身自好(hǎo)，努力进德修业，只是尽他(tā)们做(zuò)为(wèi)一个(gè)人(rén)的本分，并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖(qī)者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披(pī)，秋天里的(de)桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生(shēng)机，自然顺应了美好的季节。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到山林隐逸的(de)高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么(me)会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻自(zì)己守(shǒu)正不(bù)阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自(zì)己的志(zhì)洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗的前(qián)四句说兰(lán)、桂(guì)这些(xiē)“草木君子”只要(yào)逢(féng)时就会欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在(zài)仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这(zhè)里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄(xióng)壮时势的客(kè)观辩(biàn)证法(fǎ)；也表达(dá)了真正的贤人志士只有在政(zhèng)治开明的(de)时代(dài)才(cái)能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己(jǐ)对重(zhòng)新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)——感遇(yù)·其一

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