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劳心者治人(rén)劳力(lì)者治于(yú)人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易(yì)，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个(gè)顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的(de)羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确(què)的(de)位(wèi)置(zhì)，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食(shí)于(yú)人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者受(shòu)人(rén)统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古(gǔ)代(dài)考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

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描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句le="text-align: center;">

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能(néng)独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在(zài)正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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