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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧(shāo)了(le)起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的(de)文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方是(shì)，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)上(shàng)面研究的(de)不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通(tōng)过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的研(yán)究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除(chú)了(le)是物理学(xué)家数学(xué)家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于天文(wén)学自(zì)然哲学(xué)还(hái)有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么(me)会去钻(zuān)研一些与科学(xué)对(duì)立(lì)的(de)玄学东西呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研(yán)究也是为了更(gèng)好地去证明(míng)上帝的存在(zài)，所以(yǐ)他(tā)从一开始就(jiù)在研究(jiū)神学而(ér)并(bìng)非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然形成(chéng)的(de)，而是出于智慧的(de)设(shè)计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非常精(jīng)妙的规(guī)则证明(míng)了上帝(dì)有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这样(yàng)形容漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可(kě)以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在(zài)研究什么呢？他其(qí)实是想要了(le)解(jiě)古(gǔ)埃(āi)及人所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)实际上(shàng)到底是多(duō)长。那他为什么要(yào)研究这(zhè)个呢？其(qí)中最(zuì)重要的一(yī)个原因是想用来在(zài)天文的尺度上面验证自(zì)己提出的万(wàn)有引力(lì)的(de)定律，为了做到这点他就必须知道(dào)地球的周长是多少，其实地球(qiú)的(de)周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就(jiù)有古希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里到(dào)了另一位古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界上第一位绘(huì)制出世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据(jù)会比较准确。但是这里出现了一(yī)个(gè)问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全(quán)不同，古希腊(là)人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测认为古希腊(là)人(rén)所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)很可(kě)能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古希腊(là)金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的(de)长度(dù)单位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德所(suǒ)提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地(dì)从天(tiān)文学的(de)程(chéng)度上去验(yàn)证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所以研(yán)究古埃(āi)及的长(zhǎng)度单位还有另(lìng)一个(gè)原因，那(nà)就(jiù)是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述的末世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西结在异(yì)象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公元70年的(de)时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太(tài)人的将军(jūn)提(tí)图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起(qǐ)第(dì)三圣殿(diàn)复(fù)兴(xīng)伟大古老的以色(sè)列王(wáng)国，然后人类将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末(mò)世论其实指的就是一(yī)个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在(zài)圣(shèng)经(jīng)里就有(yǒu)很多(duō)完整的对于第三(sān)圣殿外观(guān)的描述(shù)。记载了(le)它有多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经(jīng)里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的(de)，他(tā)之所以写得这么详细一(yī)定有他(tā)的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥赛(sài)亚(yà)什(shén)么时候(hòu)会降临，这就是他为什(shén)么研究金字(zì)塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一(yī)发现，所以这(zhè)也(yě)让(ràng)很多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内(nèi)容现实存在的(de)可(kě)信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未来世界的预测，这个(gè)有机会再详(xiáng)细(xì)讲解(jiě)，当然(rán)这(zhè)里不(bù)是为了(le)宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更加地(dì)了(le)解牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么(me)转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们也(yě)能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻(má)烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去(qù)研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对(duì)待科学的严(yán)谨和尊重。

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