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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表达(dá)了什么(me)愿(yuàn)望

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及的全句是(shì)“年(nián)与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意(yì)思是年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎么(me)来(lái)得及?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则(zé)不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心(xīn)专一，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习(xí)有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法(fǎ)振奋(fèn)精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落(luò)，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来(lái)得及(jí)?

悲守穷庐将复何及(jí)意思(sī)是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的(de)意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？这(zhè)句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸(shì)诸(zhū)葛亮临(lín)终前写(xiě)给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋(mái)春穷(qióng)庐将复何(hé)及的意思(sī)

　　 及：来(lái)得(dé)及，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文(wén)中可(kě)以看(kàn)作出诸葛亮(liàng)是(shì)一位(wèi)品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须(xū)学也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自(zì)身的修养，以节(jié)俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无(wú)法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习(xí)有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年(nián)华随时(shí)光而(ér)飞驰，意(坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸yì)志随(suí)岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁静才能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并以此培养自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁(níng)静，才能做到(dào)志(zhì)存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才(cái)能(néng)含英咀华，内心开阔才(cái)能登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有(yǒu)静下心来(lái)才能更好的谋划(huà)未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须(xū)静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们(men)学(xué)习既要有宁(níng)静的学习环境更要有专注、平和的学(xué)习心境(jìng)！“非学(xué)无以广才(cái)”、“非志无以成(chéng)学”，则进一(yī)步(bù)阐述(shù)了学习的增值(zhí)力(lì)量。

　　立志是成学的前提，不努力学(xué)习(xí)，就不能增加自己的才干(gàn)；但在学习的(de)过程中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了意(yì)志力(lì)，就会半(bàn)途而废。

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