盛唐时期贵(guì)族以肥为美(měi)，中国(guó)四大美人之(zhī)一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随(suí)着(zhe)时代(dài)变迁，人们的审美也(yě)因为各国来往交流发生变化。

现在越(yuè)来(l0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号ái)越多的年轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因(yīn)为这(zhè)和国内普(pǔ)遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群中(zhōng)更(gèng)容易留(liú)下印象。

但是异(yì)域风情不仅仅局限于(yú)海外，在(zài)我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大(dà)多数(shù)来(lái)自新疆。但有(yǒu)一(yī)个奇怪的(de)现象，那就是很少(shǎo)有(yǒu)新疆(jiāng)女(nǚ)孩(hái)子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有(yǒu)什么不可言说的(de)隐情吗？

那(nà)么新疆(jiāng)姑0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号娘们又是怎么(me)看待这个问题(tí)的呢(ne)？

新疆(jiāng)的风土人情和内(nèi)陆有(yǒu)很(hěn)大差异，因为(wèi)这里是个多民族(zú)聚集的地区(qū)，不同的民(mín)族有着(zhe)各自的(de)宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民族的语言(yán)，饮食习惯(guàn)也(yě)和内陆有所不(bù)同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因从(cóng)小(xiǎo)生长的(de)环境和接(jiē)受的文(wén)化教育(yù)，不(bù)同(tóng)程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男(nán)性(xìng)都是无(wú)神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯(wéi)物主义者(zhě)，一些宗教文化方面(miàn)的规定(dìng)和习(xí)俗会让这些男性无法适(shì)应，也不(bù)是(shì)所有(yǒu)人都能接受，自然而然地(dì)，他们也不(bù)会与(yǔ)意见不(bù)合的人组合家庭。

再来(lái)说(shuō)说(shuō)饮食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日(rì)三餐(cān)不可(kě)或缺的食物(wù)，它们(men)通常以配(pèi)菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新疆人摆(bǎi)在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯无法达到(dào)统(tǒng)一的人(rén)即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号不合，久而(ér)久(jiǔ)之(zhī)分歧(qí)变大，也不(bù)利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内(nèi)陆人结婚(hūn)的最大因素还(hái)是文(wén)化差异(yì)。

国家与国家之(zhī)间(jiān)有文(wén)化冲突，地(dì)区与(yǔ)地区之间也(yě)存在同样的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个(gè)在文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一方(fāng)要为(wèi)了另一方(fāng)改掉养(yǎng)成了二(èr)十多年的(de)生活习(xí)惯(guàn)，放下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗文化，是一(yī)件多不容易的事(shì)情(qíng)？短(duǎn)时间内也难以完(wán)成(chéng)。

更何况(kuàng)大多(duō)数父母也(yě)不希望自己(jǐ)看着长大(dà)的女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远的(de)内陆(lù)，每天看不见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父(fù)母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵(qiān)扯(chě)到两方(fāng)的家(jiā)庭，要(yào)做(zuò)到(dào)两碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完(wán)·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古(gǔ)人的(de)名字实在是太(tài)美(měi)了！是(shì)不是(shì)很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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