都塔(tǎ)阿富汗改名现在叫什么尔与弹布尔的区(qū)别(bié)，都它尔和弹布(bù)尔(ěr)区别是都塔(tǎ)尔：新疆维吾尔族的民间(jiān)弹(dàn)弦乐器的。

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都(dōu)塔(tǎ)尔与弹布尔的区别，都它尔和弹布尔(ěr)区别(bié)

　　外(wài)形(xíng)像个长柄的大(dà)水瓢，音箱(xiāng)面板上(shàng)没(méi)有出音孔，没(méi)有琴头，有2根琴弦。

　　音(yīn)色清脆、悠扬。

　　弹(dàn)布尔：维(wéi)吾尔(ěr)族(zú)、乌兹别克族弹弦乐器。

　　琴身像(xiàng)一个安了长柄(bǐng)的葫芦水瓢，音箱面板上没有出音孔，没有琴头，有5根钢丝弦，内二(èr)弦及外(wài)二弦(xián)调成(chéng)同度音。

　　音色明净(jìng)，非(fēi)常(cháng)动听。

新疆(jiāng)弹拨乐器有哪些

　　 新疆弹拨乐(lè)器有哪些

　　 　　 导语(yǔ)： 弹拨(bō)乐器(qì)是用手指(zhǐ)或拨子拨弦，及(jí)用(yòng)琴(qín)竹击弦而发音的乐器(qì)总称。

　　弹(dàn)拨(bō)乐器分横(héng)式与(yǔ)竖式两类。

　　横式，如：筝(zhēng)(古筝和转(zhuǎn)调筝)、古琴、扬琴(qín)和独弦(xián)琴等；竖(shù)式，如：琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不(bù)拉和扎木聂等。

　　下面我将向大羡并(bìng)家介绍(shào)新疆的十大弹(dàn)拨乐器。

　　希望大(dà)家喜欢。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹拨尔”是维吾(wú)尔族(zú)所(suǒ)有乐器中(zhōng)最长(zhǎng)的(de)乐器，长1米多，琴体像(xiàng)半个水勺，琴(qín)体和琴头用(yòng)桑(sāng)木(mù)或红木做成，用钢丝弦五根，内二弦及外二弦调成同度音，与中弦成四野悄五度关系，音色明(míng)净，十(shí)分动听。

　　 　　 2、热瓦(wǎ)甫

　　 　　图为最(zuì)大的热(rè)瓦甫。

　　热瓦甫多为(wèi)木制(zhì)，外(wài)形(xíng)独特。

　　上(shàng)部(bù)是细长的琴身(shēn)，顶(dǐng)部弯曲(qū)，最下方(fāng)是(shì)一(yī)个(gè)半(bàn)球形(xíng)的共鸣(míng)箱，琴(qín)面用(yòng)驴、羊(yáng)或(huò)蟒皮蒙裹(guǒ)，有5-7根弦(xián)。

　　它的音(yīn)色清亮、纯(chún)净，表现力强，所以大多(duō)用于独奏。

　　热瓦甫兄脊迹(jì)不但有美(měi)妙的气韵，更有美(měi)观大方的外(wài)形(xíng)，琴身由很多(duō)牛(niú)角片或(huò)骨(gǔ)片镶(xiāng)嵌(qiàn)出形式多(duō)样的花(huā)纹，并带有规则性的纹路和图案，显得美(měi)观大方，且极具民族特(tè)色。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大(dà)的都塔(tǎ)尔）传统的.都(dōu)塔尔，构造与(yǔ)弹布尔相似，外形像个(gè)长柄(bǐng)的大水瓢，由(yóu)共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马和琴弦等部分组成。

　　制(zhì)作材料多采用经(jīng)过自(zì)然干燥(zào)的(de)桑(sāng)木、杏木或核桃木，弹奏出来的琴(qín)音声音虽小但音(yīn)色(sè)却很柔(róu)美。

　　都塔尔是一个(gè)伴奏极佳的乐器，它除了(le)在(zài)古典音乐《十二(èr)木卡(kǎ)姆》中作(zuò)主要伴奏(zòu)外(wài)，还演奏过有(yǒu)名的曲目《木夏(xià)乌热(rè)克木卡姆间(jiān)奏曲》《艾介姆》和《幸福的时代》等(děng)。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙琴是维吾尔乐器里弦(xián)最多的古老民间弹拨乐器，史(shǐ)籍中称七十二弦琵琶、“喀尔奈”，形状酷似扬琴(qín)，发出的声音清脆悦耳(ěr)，近似古筝(zhēng)，但比古筝的音色更明亮，是演奏古典乐曲《十二木卡姆》中不可缺少的乐(lè)器。

　　它盛行于新疆的麦盖提、喀什、和(hé)田(tián)、莎车、哈密等地。

　　 　　 5、艾(ài)捷(jié)克(kè)

　　 　　艾捷克又名哈尔扎克，起源于(yú)古(gǔ)代(dài)的波斯(sī)。

　　因流行于新疆(jiāng)的麦盖(gài)提、巴楚、阿(ā)瓦提(tí)、喀什、莎车(chē)和(hé)库车等地，所以又名多朗艾(ài)捷克，是新疆的维(wéi)吾尔族(zú)、乌孜别克(kè)族和塔(tǎ)吉(jí)克族的(de)弓弦乐器(qì)，现盛行于南(nán)疆一带，主(zhǔ)要用于(yú)演(yǎn)奏(zòu)民间歌曲和木卡姆(mǔ)曲调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它尔又称“塞(sāi)他尔”，波斯语(yǔ)“萨”为“三”、“它尔”是(shì)“弦”，意思是3根(gēn)弦(xián)的乐(lè)器。

　　萨它尔的外形与弹拨(bō)尔相似(shì)，因(yīn)音色(sè)明亮，常常用于独(dú)奏、合(hé)奏或做为演唱(chàng)“十二木卡姆”的(de)伴奏乐器。

　　据《乐师史》记载，早在(zài)十四、十五世(shì)纪，维(wéi)吾尔族民间就有了(le)这种乐器，到20世纪50年代，萨它尔已(yǐ)遍布(bù)全疆各地(dì)，并成为维吾(wú)尔(ěr)族(zú)人民喜爱的拉弦(xián)乐器。

　　 　　 7、胡西(xī)它(tā)尔

　　 　　胡西它尔(ěr)，原(yuán)名“艾西(xī)它尔”，是维(wéi)吾尔族的(de)弓(gōng)拉弦鸣乐器(qì)。

　　“胡西”维吾尔语是“欢乐”或“非(fēi)常悦耳好听”的意(yì)思，“它尔”的译文(wén)是(shì)琴弦，合(hé)起来的意思就是(shì)“悦耳(ěr)的弦乐(lè)器”。

　　久已失传(chuán)，近(jìn)年才得以复苏，形似(shì)曼多林，音色脆亮，可用(yòng)于(yú)独(dú)奏、合奏或伴奏。

　　 　　 8、唢呐(nà)

　　 　　唢呐别称“喇(lǎ)叭”，据相传，唢呐最初流传于波(bō)斯(sī)、阿拉伯一带，是古代波斯语Surnā的(de)音译(yì)。

　　它发音高亢(kàng)、嘹亮，过(guò)去多在民间的吹歌(gē)会、秧歌会、鼓乐(lè)班和地方曲(qū)艺(yì)、戏曲的伴奏中应用，后经过不断发展改进，不(bù)但丰富了演奏(zòu)技巧(qiǎo)，而且提高了(le)表现力，现已(yǐ)成(chéng)为(wèi)一件具有特(tè)色的独奏(zòu)乐(lè)器，并广泛应用于民族乐队合奏或戏曲(qū)、歌舞的(de)伴奏中。

　　 　　 9、达(dá)甫(fǔ)

　　 　　达(dá)甫亦称(chēng)手鼓，也译为“达卜”, 是新疆维吾(wú)尔族人民(mín)最(zuì)喜爱的打(dǎ)击(jī)乐器之一，被誉为维吾(wú)尔乐队中的“灵(líng)魂”。

　　鼓(gǔ)框木制(zhì)，圆而扁平，周围装有许多小铁环，表(biǎo)面(miàn阿富汗改名现在叫什么)蒙以羊皮、牛皮(pí)或蟒(mǎng)皮，其中以蟒(mǎng)皮(pí)音(yīn)色最好。

　　它的(de)发音清脆响亮，声音力度变化幅度较(jiào)大，技(jì)巧(qiǎo)灵活(huó)，可以起到烘托各种不同乐(lè)曲情绪的(de)作用。

　　有了它，一切都有(yǒu)了(le)激情。

　　手鼓的发音清脆响亮，在(zài)乐队中起着统一节奏和速(sù)度的作用(yòng)，是(shì)名副其实的总指挥。

　　同时，它的声(shēng)音力度变(biàn)化(huà)幅度(dù)较大，技巧灵(líng)活，携带(dài)方便，可(kě)以起(qǐ)到烘托各种不同乐曲情绪的作用。

　　 　　 10、纳格纳(nà)鼓

　　 　　纳格纳鼓即“铁(tiě)鼓”，在清代史籍中(zhōng)称(chēng)“哪噶(gá)喇(lǎ)”、“奴(nú)古拉”，因鼓身用铁铸成，故称“铁鼓”，又有“冬巴”之称。

　　纳格拉鼓形状看起来像一个花(huā)盆，鼓面蒙有(yǒu)骆驼皮或牛皮，六(liù)个纳格拉为(wèi)一套，每套分(fēn)大中小三组，每组两个，一奏高音，一奏低音(yīn)，相差4—5度，用木捧敲击。

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