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  然则全国(guó)之事的然则是什么意思,然则全国之事的(de)然则(zé)翻(fān)译是“然则全(quán)国之事(shì)”的(de)“然则(zé)”是连(lián)词,意思是“已然这样,那么…”或“尽管如此,那(nà)么…”的(de)。

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然(rán)则全国之事(shì)的然(rán)则是(shì)什么意思,然则全(quán)国之事的(de)然则翻译

  “然则(zé)全(quán)国之事”的(de)“然则”是(shì)连词,意思是“已然这样,那么…”或“尽管(guǎn)如此(cǐ),那么…”。

  整(zhěng)句意思是已然这样,那么全国的事。

  出自(zì)纪晓(xiǎo)岚《河中石(shí)兽》。

  原文节选:一老河兵闻之,又笑(xiào)曰:“凡河中失石,当求之于(yú)上流。

  盖石(shí)性坚重,沙性松浮(fú),水不能(néng)冲石,其反激(jī)之(zhī)力,必(bì)于石下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴,渐(jiàn)激渐深,至(zhì)石之(zhī)半,石必倒(dào)掷坎穴中。

  如是(shì)再(zài)啮,石又再转。

  转转不已,遂反溯流逆(nì)上矣。

  求之下(xià)贱(jiàn),固(gù)颠;

  求(qiú)之地(dì)中,不更颠乎(hū)?”如其(qí)言,果得于数里(lǐ)外。

  然则全(quán)国之事,但知其一(yī),不知其(qí)二者多矣,可据理臆断欤?全(quá旖旎是什么意思解释,风光旖旎是什么意思解释n)文层(céng)次明晰,其行文(wén)结构首要环绕石兽的搜索作业打开,在戏(xì)剧性的情节(jié)中发掘出(chū)日子中(zhōng)的道理。

  庙里的和尚(shàng)和(hé)普通人相同,由于对外界事物的知道有限,依照惯例思(sī)想划(huà)着(zhe)几只(zhǐ)小(xiǎo)舟,顺着河流去寻觅石兽,当然是找(zhǎo)不到(dào);

  可是学者依照自(zì)己从书(shū)本上学(xué)来的常识进行推理也不正确,他的(de)一套理(lǐ)论或许能让世人暂(zàn)时(shí)服气,可(kě)是(shì)现(xiàn)实仍(réng)是现实,依(yī)照学者的理论和办(bàn)法向地(dì)下发掘,必定也是(shì)找不到(dào)石兽的。

  老(lǎo)河兵由于终年(nián)与河流(liú)打交道,对河流(liú)的(de)水、石、泥沙等(děng)习性有更(gèng)详(xiáng)尽的了(le)解,因而能得出正确的定论:石头(tóu)逆流而上了。

  依照老河(hé)兵的办法在上游寻觅,公(gōng)然找(zhǎo)到了石兽。

“然则全(quán)国之事(shì)中的(de)然则”是(shì)什(shén)么意(yì)思?

  然则是连词,,意思是(shì)“已然这样,那么…”。

  出(chū)自:《河中(zhōng)石兽》是清代文学(xué)家纪昀创造的(de)一篇白话小说。

  原文节选:求(qiú)之(zhī)下贱,固(gù)颠;求之地中(zhōng),不(bù)更颠(diān)乎?”如其言,果得于数里外。

  然则全(quán)国(guó)之岩(yán)山事,但知其一,不知其二者多矣,可据理(lǐ)臆断欤?

  译(yì)文:到河(hé)的下流寻觅石兽,当然张狂;在石兽淹没的(de)当地寻觅它(tā)们(men),不(bù)是更张狂吗?”依照他的话(huà)(去(qù)寻觅(mì)),公然在(zài)(上游)几里外寻到(dào)了(le)石兽。

  已然这样(yàng)那么全(quán)国的事,只知道(dào)表面(miàn)现象,不知道底子道理的状况有(yǒu)许多,莫非能够依据某(mǒu)个道理就片(piàn)面判(pàn)别吗?

  文学赏析(xī)

  这篇文章用简练(liàn)的言语叙(xù)述了一则十(shí)分有教育(yù)含义的寓言故事,讴歌了赋(fù)有实践经(jīng)验的老河兵,嘲笑了(le)讲学粗散(sàn)中(zhōng)家的愚笨,挖苦了(le)儒道学(xué)的自以为(wèi)高超。

  关于(yú)人们(men)的思(sī)想和(hé)知道具有较(jiào)大的启示和指导(dǎo)含义。

旖旎是什么意思解释,风光旖旎是什么意思解释  全文层次明晰,其行文(wén)结构首要环绕(rào)石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业(yè)打开,在戏剧性(xìng)的情(qíng)节(jié)中发掘出(chū)日子(zi)中的(de)道(dào)理。

  庙里的(de)讲学(xué)家(jiā)和普通(tōng)人相(xiāng)同,由(yóu)于对外界事物(wù)的知(zhī)道有限,依(yī)照惯例(lì)思(sī)想划着几只小舟(zhōu),顺着河流去寻觅石(shí)兽,当然是找不(bù)到。

  可是学者依照自己从书(shū)本上学(xué)来的常识进行推理也(yě)不正确,他的一套理论或许能让世(shì)人暂(zàn)时服气,可是现(xiàn)实仍是现实,依照学者的理(lǐ)论(lùn)和(hé)办法向地掘(jué)胡下(xià)发掘(jué),必定也是找不到(dào)石兽的。

  老河兵由于(yú)终(zhōng)年与河流打交道,对(duì)河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的(de)了解,因而(ér)能得出(chū)正确的定论:石头逆流(liú)而上了。

  依照老河兵(bīng)的办(bàn)法(fǎ)在上游寻觅,公然找到了石(shí)兽。

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