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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思(sī)是同情(qíng)心是仁的开端(duān)，羞耻心是(shì)义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)”是孟子(zi)四心说的内容，孟(mèng)子(zi)认为(wèi)人性本(běn)善(shàn)，人皆有不忍人(rén)之心，“不忍人之心(xīn)”包括四个(gè)方面，包(bāo)括恻(cè)隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让之心、是非之(zhī)心。

　　原文(wén)：恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁之(zhī)端也；

　　羞恶之心，义之端也(yě)；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之(zhī)有是四(sì)端(duān)也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四(sì)端而(ér)自谓不能(néng)者，自贼(zéi)者也(yě)；

　　谓其(qí)君(jūn)不能者，贼其君者也。

　　凡有四(sì)端(duān)于我(wǒ)者，知(zhī)皆扩而充(chōng)之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉(quán)之(zhī)始达。

　　苟(gǒu)能充(chōng) 之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟(mèng)子》记录了(le)孟(mèng)子(zi)的治国思想(xiǎng)、政治策略（仁(rén)政(zhèng)、王霸之辨、民(mín)本、格君心之非，民(mín)为贵社稷次之君为轻）和政治(zhì)行动，成(chéng)书大(dà)约在战国中(zhōng)期，属(shǔ)儒家经典著(zhù)作。

　　其学说出发点(diǎn)为性(xìng)善(shàn)论，主张德(dé)治。

　　南宋时(shí)朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合(hé)在(zài)一起称“四书”。