四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特(tè)点(diǎn)，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四(sì)大派(pài)别等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观(guān)点(diǎn)使哲(zhé)学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关(guān)注人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的(de)现(xiàn)实生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学(xué)和一(yī)切好(hǎo一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水)的文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化，维护(hù)人(rén)的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这种人道主义的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义(yì)哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去(qù)观(guān)察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人(rén)物第(dì)欧根尼(ní)（公元(yuán)前(qián)404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛(gé)派(pài)认(rèn)为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十(shí)九世(shì)纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪(jì)初(chū)的马赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮的第(dì)二代(dài)；实用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世(shì)纪六十年代(dài)以后，波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次(cì)提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能(néng)知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也(yě)无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来(lái)说是真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形(xíng)式，例如神学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认(rèn)为一(yī)切都是由某种力量控制决(jué)定的(de)，人(rén)类没有自由(yóu)意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利(lì)主义认(rèn)为(wèi)一种行(xíng)为的(de)道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多(duō)数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着(zhe)某种行为的道德价(jià)值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之(一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认(rèn)识(shí)与艺(yì)术(shù)认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古(gǔ)希腊(là)思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智(zhì)者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的(de)联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡和(hé)马克(kè)·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的(de)六(liù)个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：中国社会(huì)科(kē)学网(wǎng)-古希(xī)腊(là)人如(rú)何回答(dá)我们的道德困境

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