感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思-橘子百科-橘子都知道

感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥(shá)？是但行好(hǎo)事的。关于莫问前程(chéng)上一句是啥以及莫(mò)问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句是啥，莫问前(qián)程上一句是(shì)什么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问前(qián)程前(qián)面一感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思句是什么？，莫问前(qián)程的上一句等问题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)知识答案(àn)：

莫问前(qián)程的意(yì)思

　　莫问(wèn)前程的(de)意思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的(de)意思是自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河(hé)道窄水流(liú)湍急，人(rén)能在事态(tài)紧急的(de)时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前(qián)程的上一句是(shì)但行好(hǎo)事，意思(sī)是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明(míng)知山有(yǒu)虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

这句话(huà)传(chuán)递了(le)两种心态：

　　1、第一种是(shì)做(zuò)善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将(jiāng)这两种心态(tài)用(yòng)于党(dǎng)员(yuán)干部身上，则要求党员干部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有(yǒu)这(zhè)样几个方面：一(yī感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思)是谈人及人际关系(xì)，二是谈命运，三是谈如(rú)何处世，四是表达对读书(shū)的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的(de)世界(jiè)里(lǐ)，人是虚伪的(de)，人(rén)们为(wèi)了(le)一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱富(fù)，趋炎(yán)附势，从(cóng)而使(shǐ)世界布(bù)满了(le)陷阱和危机(jī)。

　　文(wén)中有(yǒu)很多强调命运和报应的内(nèi)容，认为人的一切都是命运安排(pái)的(de)，人应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大(dà)量(liàng)篇幅(fú)叙(xù)述(shù)如(rú)何(hé)待人接(jiē)物，这部(bù)分内(nèi)容是全文的核心(xīn)。

　　文中对(duì)忍让多有描述(shù)，认为(wèi)忍让是(shì)消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同(tóng)时，也强调人的主(zhǔ)观能(néng)动性，认为这(zhè)是(shì)做(zuò)事的原则(zé)。

　　文中也不(bù)乏劝人向(xiàng)善害人(rén)之(zhī)心不可有(yǒu)，防人之(zhī)心不可无(wú)。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的(de)可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由(yóu)于这种庞杂(zá)，不同思(sī)想的人(rén)都可以从中(zhōng)看到自(zì)己认可的格言，使之具(jù)有了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定的文(wén)化是一定的(de)社会政治经济(jì)在观念形态上的反映(yìng)，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代和历史的(de)局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内容(róng)反映了(le)封建伦理和道(dào)德观念，甚至带有明显的封建迷信(xìn)、宿(sù)命论的色(sè)彩；有的(de)内(nèi)容以(yǐ)个人为(wèi)中心，反映了当(dāng)时及时(shí)下人们普遍存在的自私自利、损人利己(jǐ)的思(sī)想；有的反映了在当(dāng)时乃至当今社会制(zhì)度下小市民阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生(shēng)哲学(xué)；有(yǒu)的在(zài)当时(shí)社会不失为(wèi)对社会现象的(de)正确反映，今(jīn)天已失去了借鉴的(de)意义；还有一些内容含义比较模糊(hú)，或者只有片面的真(zhēn)理性，如果不做正确的理解，就会(huì)变成错误的东西。

　　这些都是不符合(hé)时代精神的，我们要在阅(yuè)读时采(cǎi)取(qǔ)批判的态度(dù)，明察(chá)扬弃(qì)，批判继承(chéng)，吸取(qǔ)其(qí)有营养(yǎng)的成分，古为今用。