人死(sǐ)后(hòu)尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七是什(shén)么(me)意思是尾七指的(de)是人去(qù)世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是(shì)人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡习俗(sú)，是(shì)根据死(sǐ)者去世的时间，再配合天(tiān)干地支计算出(chū)来的日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都(dōu)认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人(rén)死后七七(qī)四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去(qù)世(shì)后的第七日，最后(hòu)一个七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒(zú)日(rì)算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天就要(yào)举行一饥答(dá)次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲(qīn)朋(péng)也要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其(qí)魂魄(pò)犹存(cún)，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰(huī)，用(yòng)以检验死者(zhě)回(huí)来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或(huò)插(chā)于死者落(luò)气(qì)之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天(tiān)做一(yī)次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四(sì)十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北(běi)朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢(féng)七举行道(dào)场(chǎng)功(gōng)德，为(wèi)亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢世香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)（也(yě)有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山(shān)、银山(shān)，山(shān)上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪(yí)已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科—烧七

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