四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学的四大(dà)派别(bié)等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什(shén)么(me)意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维方式(shì)和实践的观(guān)点。全(quán)面(miàn)辩证的(de)思维，可(kě)以避免片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践(jiàn)的(de)观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力(lì)。马克(kè)思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一切(qiè)好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化(huà)，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主张充分(fēn)发(fā)挥人(rén)的(de)生命力和创(chuàng)造力(lì)。这(zhè)种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非常重要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的(de)非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了(le)语言哲学(xué)的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑(jí禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气)证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察(chá)者(zhě)，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在认(rèn)识(shí)世(shì)界时，要(yào)站在不(bù)同(tóng)的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的(de)哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世(shì)纪三十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流(liú)行于十九世纪(jì)下半期和二十(shí)世纪初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫(hè)主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义；自(zì)二十世(shì)纪六十(shí)年代(dài)以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿(ā)本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道(dào)自(zì)己的(de)存(cún)在，而头(tóu)脑之外的(de)任何(hé)东西(xī)，都不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于它(tā)知识也(yě)无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人(rén)来说是(shì)真的，对另外一(yī)个人(rén)来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系(xì)列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道(dào)德价(jià)值取决于对整体的(de)贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为(wèi)的道德价(jià)值完全(quán)取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边(biān)沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的(de)东西。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活(huó)对(duì)一个人(rén)身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美的(de)认识与艺(yì)术认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是(shì)神(shén)的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国(guó)家，一(yī)种公(gōng)民(mín)，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学(xué)派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会(huì)不公产生(shēng)的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对(duì)方(fāng)的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德(dé)的(de)思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于(yú)一(yī)千(qiān)年之后的(de)基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派(pài)的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在(zài)（事实上，这(zhè)些作(zuò)者(zhě)们(men)是与苏格拉底同时代的(de)人(rén)，却(què)很不恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚(yà)里士(shì)多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是(shì)苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之(zhī)所以留(liú)存(cún)久远，与后禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派(pài)的六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊(là)人如何(hé)回答(dá)我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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