为学患无疑(yí) 疑则有进也的拼音，为学患无疑 疑则有进也(yě)的意思(sī)拼音是“为学患(huàn)无(wú)疑，疑则有进也”的意思是学习(xí)这(zhè)件事情忧(yōu)患的是(shì)没有疑问，学习(xí)中只有(yǒu)疑(yí)问才会不(bù)断的进(jìn)步的。

　　关于为学(xué)患无(wú)疑(yí) 疑(yí)则有进也的拼音(yīn)，为学患(huàn)无疑 疑则有进(jìn)也的意(yì)思拼音(yīn)以及为学(xué)患(huàn)无疑 疑则有(yǒu)进也的拼音，为学患无(wú)疑 疑则有(yǒu)进也的意思读音，为学(xué)患(huàn)无疑(yí) 疑(yí)则有进也的(de)意思拼音，为学患无(wú)疑 疑则有进也的(de)意思(sī)和(hé)诗(shī)，为学患无(wú)疑 疑则(zé)有进也的意(yì)思为等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

为学患(huàn)无疑 疑则(zé)有进也(yě)的拼音，为学患无(wú)疑 疑(yí)则有进也的意思拼音

　　出自宋代陆九(jiǔ)渊《陆九渊集·语录下》中的一句话，阐(chǎn)述了陆(lù)九渊的伦(lún)理思想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有进，小疑(yí)则小(xiǎo)进，大(dà)疑则大进。

　　译文：

　　做学问最害怕(pà)的是没有疑问，有疑问(wèn)才能有进步的空间。

　　有小的疑(yí)问就会有小的进步，有大的疑问就会有大的进步(bù)。

　　注(zhù)释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑(yí)问(wèn)，确(què)凿～。

　　③大(dà)疑则大进(jìn)：你有大的(de)的疑问和困惑并去思考，则会有(yǒu)大的进(jìn)步(bù国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人)。

　　怀疑这东西，是觉醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学(xué)患无疑，疑则有(yǒu)进(jìn)”体现了辩证否定观，既肯定又否(fǒu)定，既保留又克服；

　　“为学之实，故在践(jiàn)履”“物(wù)有甘苦，尝(cháng)之(zhī)者识”体(tǐ)现了实践(jiàn)是认识的来(lái)源；

　　“学(xué)如不及，犹恐失之”形容学习勤奋，进取(qǔ)心强(qiáng)，体现了意识的(de)能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于《象山先生全集》的(de)卷(juǎn)次(cì)一仍其旧，共有正文三(sān)十六(liù)卷，只是加有(yǒu)一(yī)个(gè)前言和附录(lù)。

　　附(fù)录包(bāo)括各本序跋(bá)、朱熹之书信和(hé)《象(xiàng)山学案》案(àn)语(yǔ)等史料(liào)。

　　陆九渊的(de)教育(yù)思想散见于《陆九渊集》的(de)各卷之(zhī)中，其中以(yǐ)《语(yǔ)录》(卷三十(shí)四(sì)、卷三十五)较为集中。

　　陆九渊一生(shēng)不注重(zhòng)著书立说(shuō)，其(qí)语录和少量(liàng)诗(shī)文由(yóu)其(qí)子陆持之(zhī)于(yú)开禧元年（1205）汇编成(chéng)《象山先生集》，共(gòng)计36卷，并(bìng)由(yóu)其学(xué)生于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局整理(lǐ)为(wèi)《陆九(jiǔ)渊(yuān)集》出版发行。

　　作者简介：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年3月26日—1193年1月(yuè)18日），字子静(jìng)，抚州金溪（今江西(xī)省金(jīn)溪县）人，南宋(sòng)哲(zhé)学(xué)家、官员(yuán)，陆王心学的代表人物。

　　因书斋名(míng)“存”，世称存斋先(xiān)生(shēng)。

　　又因讲(jiǎng)学(xué)于(yú)象(xiàng)山书院，被称为“象山先生”，学(xué)者常称(chēng)其为“陆(lù)象(xiàng)山”。

　　陆九(jiǔ)渊于宋孝(xiào)宗乾(qián)道(dào)八年（1172年）进士(shì)及第，初(chū)调靖安(ān)主(zhǔ)簿(bù)，历(lì)国子(zi)正(zhèng)。

　　有感于靖(jìng)康时事，便(biàn)访勇士，商(shāng)议(yì)恢复大略。

　　曾上奏五事，遭给事(shì)中王信(xìn)所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙(xī)二(èr)年（1191年(nián)），升知荆门(mén)军，甚(shèn)有政(zhèng)绩。

　　绍熙三(sān)年十二(èr)月（1193年1月），陆九渊逝(shì)世(shì)，年五(wǔ)十四。

　　嘉定十(shí)年（1217年），追谥(shì)“文安”。

　　陆九渊为(wèi)宋明两(liǎng)代“心学” 的(de)开山之(zhī)祖，与朱熹齐名(míng)。

　　陆九渊主张“心即(jí)理”说(shuō)、“发(fā)明本心”、“尊德性(xìng)”、“大做一个人”、“践履工夫(fū)”等，言“宇宙便是吾心(xīn)，吾(wú)心即是宇宙”，“学茍知道，六(liù)经(jīng)皆我(wǒ)注脚”。

　　上(shàng)承孔孟，下启王守仁，形成(chéng)“陆王学(xué)派”，是中(zhōng)国儒家精神的真正体现，不仅对中国(guó)，也对日本、韩国、新加坡等国的(de)思想(xiǎng)和社会变革产生(shēng)过重大影响。

　　著有《象山先生全集》。

为学患无疑,疑则有进读音是什么(me)？

　　为(wèi)学患无疑，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句(jù)是南宋哲学家陆(lù)九渊老夫子之言。

　　此话可直(zhí)译(yì)为(wèi)：“读书做(zuò)学问就怕发现不(bù)了问题(tí)，只有(yǒu)带(dài)着问题学(xué)习才(cái)能进步”。

　　也就是常说的(de)“学贵有疑”、“读死(sǐ)书不(bù)如不读书(shū)”、“学以致用”、“学以解惑”。

　　作(zuò)者简介(jiè)

　　陆(lù)九渊的(de)思想接近程(chéng)颢，偏重在心性的修养，他认为朱熹的(de)“格物致(zhì)知”方法过(guò)于“支离破碎”。

　　陆九(jiǔ)渊是(shì)“心学国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人(xué)”的创始人，其(qí)主(zhǔ)张“吾心即(jí)是宇宙”，“明心见(jiàn)性”，“心(xīn)即(jí)是理(lǐ)”，重视(shì)持敬(jìng)的内省工夫(fū)。

　　即(jí)是所谓的“纳渣尊德性”。

　　朱熹言(yán)“理带隐”，侧重于探讨宇宙自然(rán)的(de)“所以(yǐ)然(rán)”，陆九渊言“理”，则(zé)更偏(piān)重(zhòng)于人生伦理(lǐ)，人周围的一切(qiè)洞行(xíng)悄都是人心的幻(huàn)化(huà)和表(biǎo)现。

　　人心不是作为心理器(qì)官(guān)、而是作为道(dào)德实体加以论述(shù)，认为人们(men)的一切道德意识、道德(dé)准(zhǔn)则等(děng)无不(bù)包括于人(rén)心之(zhī)中。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人