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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具有政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批(pī)评意见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂(áng)在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言(yán)，不听，反把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论(lùn)政得到女皇(huáng)武则天(tiān)重视(shì)，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗(shī)共(gòng)100多首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性的(de)有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今(jīn)北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。<每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下/p>

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不(bù)能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出及时行(xíng)乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍努(nǔ)每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下力(lì)奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以来(lái)有多(duō)少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的(de)豪(háo)气(qì)，所以才能引(yǐn)起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人(rén)空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然(rán)而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑(yì)扬变(biàn)化的音节，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽州台作(zuò)一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画(huà)面的(de)主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的绵长；第(dì)三句(jù)登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境(jìng)却(què)更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义(yì)却远远超越了他(tā)自身以至他(tā)所处(chù)的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情(qíng)绪，和(hé)世俗的(de)忧生(shēng)叹(tàn)逝(shì)有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一种在对事(shì)业和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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