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其人(rén)舍然大喜的(de)舍是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜(yè)的舍是什(shén)么意思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话(huà)文体的形(xíng)式记(jì)录了(le)孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言(yán)行(xíng)，集中体现了(le)孔(kǒng)子(zi)的政治、审美、道(dào)德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育(yù)、文学、哲学(xué)以及立身处世的道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子(zi)设(shè)坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授他的(de)言论，并逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言(yán)行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其(qí)弟(dì)子(zi)的(de)言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意(yì)思，所谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言(yán)行记(jì)载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦(lún)理道德范畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治范(fàn)畴(chóu)——礼(lǐ)，认识(shí)方法(fǎ)论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人内心(xīn)深处(chù)的一种真实的状态，折中(zhōng)真的极致必然(rán)是善的，这种真和善的全体状态就(jiù)是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的(de)一(yī)种合理(lǐ)的社(shè)会关系(xì)与待人接(jiē)物(wù)的规范，进而明(míng)确(què)“中(zhōng)庸”的系统方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”之后，事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔子(zi)及儒家思(sī)想尤其(qí)是原始儒家思想的第一(yī)手(shǒu)资(zī)料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经典(diǎn)中的(de)地(事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思dì)位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清(qīng)朝(cháo)末年(nián)推行洋(yáng)务(wù)运动，废(fèi)除科举之前(qián)，《论语》一(yī)直(zhí)是(shì)学子(zi)士人(rén)推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经(jīng)书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书(shū)在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教(jiào)育家、儒(rú)家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还(hái)是一位(wèi)古(gǔ)文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中华文化(huà)中(zhōng)的核心学说儒家的首(shǒu)代宗(zōng)师，集华夏上(shàng)古文化之大(dà)成，在(zài)世时已被(bèi)誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并(bìng)且(qiě)被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立(lì)的儒家(jiā)思(sī)想对中国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本(běn)、越南等地(dì)区有深远的影响，这些地区(qū)又(yòu)被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)个人(rén)担心天地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因(yīn)为那担心(xīn)而(ér)出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸，一直在(zài)天中(zhōng)进(jìn)行(xíng)，干吗(ma)要(yào)担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它(tā)们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下(xià)来，也不(bù)可能伤(shāng)到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是(shì)很多(duō)土(tǔ)块聚集，它(tā)填(tián)充了四方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它(tā)还(hái)往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这(zhè)地上进(jìn)行，干(gàn)吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他(tā)的人(rén)也释(shì)然而(ér)开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比自(zì)己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿(sù)或三十(shí)里为(wèi)一舍：退(tuì)避三(sān)舍(shě)（喻(yù)对人让步）。

　　相关(guān)事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施(shī)寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指(zhǐ)放弃(qì)根本、主要(yào)的部分(fēn)，而追求(qiú)次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人(rén)让步或回(huí)避。

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