輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也(yě)的然(rán)是(shì)輮使之(zhī)然也的(de)然指代前面的加工使木材曲折的。

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輮使之然也的然(rán)指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然也(yě)的然(rán)指代前面的加工使(shǐ)木材曲折(zhé)。

　　出(chū)自(zì)荀子(zi)的《劝(quaj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么àn)学》。

　　环绕“学(xué)不(bù)能够已”这个中(zhōng)心观点，从(cóng)学习的意义(yì)、效果、情(qíng)绪等(děng)方(fāng)面，有条理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来说(shuō)明(míng)道理，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为人(rén)们所传(chuán)诵的(de)名篇，其间有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文(wén)中本(běn)不相连，可是意脉一(yī)向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很多(duō)运用(yòng)比(bǐ)方来(lái)说明(míng)道理。

　　这些比方取之于人们了(le)解的事物，又(yòu)包括丰(fēng)厚的意义，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治(zhì)思想(xiǎng)的起(qǐ)点(diǎn)，他在作品中(zhōng)首要提出(chū)学习(xí)不能够中止(aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么zhǐ)，便(biàn)是想捉(zhuō)住要害(hài)，处理(lǐ)根(gēn)本问题(tí)。

　　由于他十(shí)分重视这(zhè)个问(wèn)题aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么，所以他把自己的见地，经过(guò)“正(zhèng)人(rén)”之(zhī)口提出来，以示(shì)慎重。

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